1. EL SILENCIO INTERNO Y SU META: LA DETENCIÓN DEL MUNDO
Don Juan definió el silencio interno como un estado peculiar de ser en que los pensamientos se cancelan y
uno puede funcionar a un nivel distinto al de la conciencia cotidiana.
Hizo hincapié en que el silencio interno
consistía en suspender el diálogo interno -el compañero perenne del pensamiento- y debido a eso, era un estado de profunda quietud.
-Los antiguos chamanes -dijo don Juan- le llamaron silencio interno porque es un estado en el cual la
percepción no depende de los sentidos. Lo que funciona durante el silencio interno es otra facultad que posee
el hombre, una facultad que hace de él un ser mágico, la misma facultad que ha sido restringida, no por el hombre mismo, sino por una influencia extranjera.
-¿Cuál es esa influencia extranjera que restringe la facultad mágica del hombre? -pregunté.
-Ése es tema para una próxima explicación -contestó don Juan-, no el tema de discusión actual, aunque es,
indudablemente, el aspecto más serio de la brujería de los chamanes del México antiguo.
El silencio interno -continuó- es la postura de donde proviene todo en el chamanismo. En otras palabras,
todo lo que hacemos conduce a esa postura, que como todo lo demás en el mundo de los chamanes no se
revela hasta que algo gigantesco nos sacude.
Don Juan dijo que los chamanes del México antiguo concibieron interminables modos de sacudirse a ellos
mismos, o a otros practicantes del chamanismo, hasta los cimientos para llegar a ese estado codiciado del
silencio interno.
Consideraban los actos más estrafalarios, que parecen estar de lo más aislados de la
búsqueda del silencio interno, como el saltar a una caída de agua, o pasar la noche colgado cabeza abajo de
una rama de un árbol, como factores claves que lo hacían aparecer.
Siguiendo los racionalismos de los chamanes del México antiguo, don Juan declaró categóricamente que el
silencio interno se amontonaba, se acumulaba.
En mi caso, luchaba para guiarme a construir un núcleo de silencio interno dentro de mí, y luego añadir a él, segundo a segundo, cada vez que lo practicara. Me explicó que
los chamanes del México antiguo descubrieron que cada individuo tenía un umbral diferente de silencio interno
en cuanto a tiempo, es decir, que el silencio interno debe ser mantenido por cada uno de nosotros durante el
período de tiempo de nuestro umbral específico antes de que funcione.
-¿Qué consideraban los chamanes, como la señal de que el silencio interno estaba funcionando, don Juan?
-pregunté.
-El silencio interno funciona desde el momento en que empiezas a acumularlo -contestó-.
Los chamanes
andaban detrás del dramático resultado final, el de alcanzar ese umbral individual de silencio. Algunos practicantes muy talentosos necesitan sólo unos cuantos minutos de silencio para llegar a esa codiciada meta.
Otros, menos talentosos, necesitan largos períodos de silencio, quizás más de una hora de quietud completa,
antes de llegar al resultado tan deseado. El resultado deseado es lo que los antiguos chamanes llamaban
detener el mundo, el momento en que todo lo que nos rodea cesa de ser lo que siempre ha sido.
Ése es el momento en que los chamanes regresan a la verdadera naturaleza del hombre -siguió don Juan-.
-
Los antiguos chamanes también le llamaban libertad total. Es el momento en que el hombre esclavo se
convierte en el hombre, el ser libre, capaz de proezas de percepción que son un desafío a nuestra imaginación
lineal.
Don Juan me aseguró que el silencio interno es una avenida que conduce a la verdadera suspensión del juicio, a un momento en que los datos sensoriales que emanan del universo dejan de ser interpretados por los
sentidos; el momento en que la cognición deja de ser la fuerza que, a través de uso y repetición, decide la
naturaleza del mundo.
-Los chamanes necesitan un punto de ruptura para que el funcionamiento del silencio interno empiece -dijo
don Juan-. El punto de ruptura es como el mortero que mete el albañil entre los ladrillos. Es sólo cuando se
endurece el mortero que los ladrillos sueltos se vuelven una estructura.
1. COMENTARIO A EL SILENCIO INTERNO Y SU META: LA DETENCIÓN DEL MUNDO
El silencio interno es la detención del diálogo interno. El diálogo interno es producido por la mente del foráneo que nosotros, engañados, consideramos que es nuestra mente.
El silencio interno es acumulativo. Es decir, un día, alcanzamos 5 segundos de silencio interno, pero al día siguiente aumentamos nuestro alcance, pues llegar a los primeros cinco segundos se realiza fácilmente.
Cuanto más silencio interno pueda ser acumulado, mayores capacidades y poderes se iran obteniendo (percepción extrasensorial "ver", ensoñar, acechar, acceder a la noosfera, adquirir capacidad demiúrgica, viajar a otras dimensiones, convertirse en otros seres, vencer la enfermedad y la muerte, ser libre, etc.).
La acumulación de silencio interno alcanza a llegar a un umbral, cada persona tiene su propio umbral y trascendido este, el mundo se detiene, es decir, cuanto percibimos, desaparece, se pulveriza, comenzamos a percibir la energía del universo tal y como fluye realmente y no un universo formado de objetos.
Lo que percibimos más allá de la percepción ordinaria, "ver", sigue siendo una descripción del mundo habitual en el que vivimos pero observado de una manera fehacientemente realista, con acceso de informaciones, sentimientos, recuerdos, memoria y otros estados que hacen que nuestra percepción sea una experiencia completa y totalizadora.
Cuando alcances a parar el mundo:
1. No te asustes, relájate, nada te va a pasar (salvo que te hayas colocado entre las vías de un tren)
2. No enjuicies ni formules pensamiento alguno, no trates de describir nada, pues lo que se te presenta es inestable, es onírico, es muy cambiante y equivalente a contar estrellas en un cielo completamente oscuro, donde continuamente te pierdes en la miriada, así, la energía son como emanaciones en bandas de muchos colores, que se mueven, que cambian, que se distorsionan, cada emanación es un ente de consciencia y todo lo que se desarrolla ante tu visión sin ojos es consciencia y más consciencia, esto podría implicar que una persona ciega pueda acceder a esta percepción.
3. Evita pestañear o moverte, guíate por tu respiración, lenta y profunda.
4. No enfoques, no prestes atención, no dirijas tu atención.
El punto de ruptura es el momento en que se pasa desde un estado de consciencia habitual a un estado de consciencia especial cuando se percibe a través de las fibras energéticas del cuerpo y no a través de ojos, oido y todo lo demás.
2. DON JUAN LE EXPONE A CARLOS QUE HAY DOS CAMINOS Y DEBE DE DECIDIR AHORA ANTES DE SEGUIR CON ÉL
Desde el principio de nuestra asociación, don Juan me había inculcado el valor y la necesidad de acumular el
silencio interno segundo a segundo. Yo no tenía los medios para medir el efecto de esta acumulación, ni tampoco tenía ningún medio de juzgar si había llegado a algún umbral. Aspiraba obstinadamente a acumularlo, no
simplemente para complacer a don Juan, sino porque el acto de acumularlo se había convertido en sí en un desafío.
Un día, don Juan y yo nos estábamos paseando en la plaza mayor de Hermosillo. Era temprano por la tarde
de un día nublado. Hacía un calor seco y cómodo. Había mucha gente. Había tiendas alrededor de la plaza. A
pesar de las muchísimas veces que había estado en Hermosillo, nunca me había fijado en aquellas tiendas.
Sabía que estaban allí, pero su presencia no era algo de lo cual estaba consciente. No hubiera podido hacer un
plano de esa plaza aunque de ello dependiera mi vida.
Ese día, al pasear con don Juan, traté de identificar y
localizar las tiendas. Buscaba algo que podría utilizar como medio mnemónico que suscitara luego mi recuerdo.
-Como te he dicho anteriormente y repetidas veces -dijo don Juan sacudiéndome de mi concentración-, cada
chamán que conozco, hombre o mujer, en un momento u otro llega al punto de ruptura de su vida.
-¿Quiere usted decir que sufren algo así como una crisis mental? -pregunté.
-No, no -dijo, riéndose-. Las crisis mentales son para aquellas personas que se entregan a sí mismas. Los
chamanes no son personas. Lo que quiero decir es que, en un momento dado, la continuidad de sus vidas
tiene que romperse para que se establezca el silencio interno y se haga una parte activa de sus estructuras.
Es muy, muy, importante -siguió don Juan-, que tú mismo deliberadamente llegues a ese punto de ruptura, o
que lo crees, artificiosamente, inteligentemente.
-¿Qué quiere decir con eso, don Juan? -le pregunté, atrapado por su intrigante razonamiento.
-Tu punto de ruptura -dijo-, es descontinuar tu vida tal como la conoces. Has hecho todo lo que te he dicho,
acertada y obedientemente. Si tienes talento, nunca lo demuestras. Ése parece ser tu estilo. No eres lento,
pero te comportas como si lo fueras. Estás muy seguro de ti mismo, pero te comportas como si fueras
inseguro. No eres tímido y sin embargo, te comportas como si le tuvieras miedo a la gente.
Todo apunta a un
solo lugar: tu necesidad de romper con todo eso, despiadadamente.
-Pero, ¿cómo, don Juan? ¿Qué propone usted? -pregunté genuinamente frenético.
-Creo que todo se reduce a un acto -dijo-. Tienes que dejar a tus amigos. Tienes que despedirte de ellos para
siempre. No es posible que continúes en el camino del guerrero, cargando contigo tu historia personal, y a
menos que descontinúes tu manera de vida, no voy a poder seguir con mi instrucción.
- Un momento, un momento, un momento, don Juan -dije-. Tengo que frenarlo. Me pide usted que haga algo demasiado
difícil. Para serle muy sincero, no creo que pueda hacerlo. Mis amigos son mi familia, mis puntos de referencia.
-Precisamente, precisamente -comentó-. Son tus puntos de referencia. Por consecuencia, tienen que irse.
Los chamanes tienen un solo punto de referencia; el infinito.
-¿Pero cómo quiere que proceda, don Juan? -pregunté en voz plañidera. Su petición me estaba volviendo
loco.
-Simplemente tienes que marcharte-dijo, como si nada-. Márchate de la manera que puedas.
2. COMENTARIO A: DON JUAN LE EXPONE A CARLOS QUE HAY DOS CAMINOS Y DEBE DE DECIDIR AHORA ANTES DE SEGUIR CON ÉL
Carlos Castaneda es un hombre muy sociable y su vida en LA gira en torno a la universidad, son años de salidas con amigos y de formar parte de un grupo, a los que considera su familia.
Don Juan expone a Carlos una situación donde la vida se bifurca y tiene que tomar una decisión, un camino lo aleja del conocimiento y el otro camino lo lleva hacia su consolidación como nagual. Don Juan le pide que abandone su círculo de amigos y se aísle socialmente.
En el camino social, uno va a cuestas con su historia personal. La historia personal es un principio identitario, es una construcción en torno al ego que impide alcanzar la plenitud como ser energético y que es del todo conveniente abandonar y hacerlo desaparecer.
Si la recapitulación disuelve esos recuerdos mediante las trazas energéticas que las interacciones han dejado en nosotros y recuperamos esas energías donadas hacia otros en el pasado, el principio es la desconexión, dejar a un lado ese tipo de interacciones para vivir un camino solitario, pues el guerrero-viajero tiene como anclaje, el infinito.
3. APREMIADO POR EL INFINITO
-Pero, ¿adónde me voy? -pregunté.
-Mi recomendación es que alquiles una habitación en uno de esos hoteles baratos que conoces -dijo-. Cuanto
más feo el lugar, mejor. Si tiene alfombras pardas verduscas con cortinas del mismo color, y paredes de un
verde pardo tanto mejor: un hotel comparable al que te mostré aquella vez en Los Ángeles.
Me reí nerviosamente al recordar la vez que iba en coche con don Juan por el barrio industrial de Los Ángeles, donde sólo había bodegas y hoteles desvencijados para transeúntes. Uno sobre todo atrajo la atención
de don Juan por su nombre rimbombante, «Eduardo Séptimo».
Nos detuvimos en frente para verlo un momento.
-Ese hotel -dijo don Juan, señalándolo con el dedo-, es para mí la verdadera representación de la vida en
esta tierra para la persona común y corriente. Si tienes suerte o eres despiadado, conseguirás un cuarto con
vista a la calle, donde podrás ver este desfile interminable de la miseria humana. Si no tienes tanta suerte o no
eres tan despiadado, tendrás un cuarto adentro, con ventanas que dan a la muralla del edificio contiguo. Piensa
en pasar toda una vida entre esas dos vistas, envidiando la vista a la calle si estás adentro, y envidiando la
vista a la muralla si estás afuera, cansado de mirar la calle.
La metáfora de don Juan me molestó terriblemente, porque la comprendía perfectamente.
Ahora, enfrentando la posibilidad de tener que alquilar un cuarto en un hotel comparable al «Eduardo Séptimo», no sabía qué decir o por dónde continuar.
-
¿Qué quiere que haga allí, don Juan?-pregunté.
-Un chamán utiliza un lugar de ésos para morir -me dijo, mirándome sin pestañear.
Nunca has estado solo en tu vida. Éste es el momento de hacerlo. Te quedarás en ese cuarto hasta que te
mueras.
Su petición me asustó, pero a la vez me hizo reír.
-No es que lo vaya a hacer, don Juan -dijo-, pero ¿cuál sería el criterio para saber que estoy muerto (a menos
que quiera que me muera físicamente)?
-No -dijo-, no quiero que tu cuerpo muera físicamente. Quiero que muera tu persona. Son dos asuntos muy
distintos. En esencia, tu persona tiene muy poco que ver con tu cuerpo.
Tu persona es tu mente, y créeme, tu
mente no es tuya.
-¿Qué tontería es esta, don Juan, de que mi mente no es mía? -oí que decía con un gangueo nervioso en la
voz.
-Algún día te lo diré -dijo-, pero no mientras estés protegido por tus amigos.
-El criterio que indica que un chamán ha muerto -siguió- es cuando no le importa si tiene compañía o si está
solo. El día que ya no busques la compañía de tus amigos que usas como escudo, ése es el día en que tu
persona ha muerto. ¿Qué dices? ¿Juegas o no juegas?
-No puedo hacerlo, don Juan -dije-. Es inútil que le mienta. No puedo dejar a mis amigos.
-Está bien, no te preocupes -dijo sin perturbarse. Mi declaración parecía no haberle afectado en lo mínimo-.
Ya no podré hablarte, pero no podemos negar que durante nuestro tiempo juntos has aprendido muchísimo.
Has aprendido cosas que te van a fortalecer, no importa si regresas o si te vas para siempre.
Me dio una palmadita en la espalda y se despidió.
Dio la vuelta y simplemente desapareció entre la gente de
la plaza como si se hubiera convertido en uno con ellos. Por un instante tuve la extraña sensación de que la
gente de la plaza era como un telón que él había abierto para desaparecer detrás. El final había llegado como
todo lo demás en el mundo de don Juan: imprevisible y velozmente.
De pronto estaba sobre mí, yo estaba en
medio de él, y ni siquiera sabía cómo había llegado allí.
Debería haber estado deshecho. Pero no. No sé por qué, pero estaba feliz.
Me maravillé de la facilidad con
que todo había terminado. Don Juan era en verdad un ser elegante. No hubo enojos ni reproches ni nada por el
estilo. Me subí a mi coche y conduje, más alegre que unas pascuas. Estaba exuberante. Qué extraordinario
que todo terminó tan velozmente, pensé, sin angustias.
Mi viaje de regreso fue sin novedad. En Los Ángeles, ya en mi ambiente familiar, me fijé en que había derivado una enorme cantidad de energía de mi último encuentro con don Juan. Estaba muy contento, muy relajado,
y retomé lo que consideraba mi vida normal con mayor ánimo.
Todas mis tribulaciones con mis amigos y mis
comprensiones acerca de ellos, todo lo que le había dicho a don Juan con referencia a esto, había sido olvidado por completo. Era como si algo hubiera borrado todo eso de mi mente.
Me maravillé unas cuantas veces
de la facilidad con que había olvidado algo tan significativo, y de haberlo olvidado tan completamente.
Todo era como se esperaba.
Había un sola inconsistencia en lo que era por lo demás un ordenado paradigma
de mi nueva vieja vida: recordaba claramente que don Juan me había dicho que mi partida del mundo de los
chamanes era puramente académica y que regresaría.
Había recordado y había escrito cada palabra de ese intercambio. Según mi razonamiento y memoria lineal normal, don Juan nunca había hecho esa declaración.
¿Cómo era posible que recordara algo que nunca había sucedido? Cavilé inútilmente.
Mi seudo-recuerdo era
lo suficientemente extraño como para moverme a hacer algo, pero luego decidí que no tenía caso. En lo que a
mí concernía, estaba fuera del ambiente de don Juan.
Siguiendo las sugerencias de don Juan en relación a mi comportamiento con aquellos que me habían hecho
favores, había llegado a una decisión de proporciones gigantescas para mí: la de honrar y dar gracias a mis
amigos antes de que fuera demasiado tarde.
Un caso era el de mi amigo Rodrigo Cummings. Un
acontecimiento con mi amigo Rodrigo, sin embargo, tumbó mi nuevo paradigma, conduciéndolo a su
destrucción total.
Mi actitud hacia él sufrió un cambio radical al vencer mi competitividad con él. Encontré que era lo más fácil
del mundo proyectarme cien por ciento en lo que hiciera Rodrigo. De hecho, yo era exactamente como él, pero
no lo supe hasta que dejé de hacerle competencia.
Fue cuando surgió la verdad con una intensidad horrenda.
Uno de los mayores deseos de Rodrigo era terminar la carrera universitaria. Cada semestre, se inscribía y tomaba cuantos cursos podía. Luego, al progresar el semestre los iba dejando. A veces dejaba por completo la
universidad. En otras ocasiones, seguía en un solo curso de tres unidades hasta el final.
Durante su último semestre, se mantuvo en un curso de sociología porque le gustaba. Se acercaba el
examen final. Me dijo que tenía tres semanas para estudiar, para leer el texto del curso. Pensaba que era una
cantidad de tiempo exorbitante para leer solamente seiscientas páginas. Se consideraba un lector veloz, con un
alto nivel de retención; a su parecer, tenía una memoria fotográfica de casi cien por ciento.
Pensaba que tenía muchísimo tiempo antes del examen, así es que me pidió que le ayudara a arreglar su coche que usaba para su trabajo de entregar periódicos.
Quería quitarle la puerta de la derecha para poder tirar el
periódico directamente sin hacer la maniobra de tirarlo sobre el techo desde la ventanilla izquierda. Le hice
notar que era zurdo, y me respondió que entre sus muchas dotes, de las cuales sus amigos no se daban
cuenta, estaba la de ser ambidiestro.
Tenía razón; nunca lo había yo notado. Después de que lo ayudé a quitar
la puerta, decidió quitarle el forro al techo, ya que estaba muy roto. Dijo que su coche estaba en óptimas
condiciones mecánicas y que lo llevaría a Tijuana, México (que como buen Angelino de aquel tiempo llamaba
TJ), para que le volvieran a poner el forro por unos cuantos pesos.
-Podríamos disfrutar un buen viaje -dijo con gusto. Hasta eligió los amigos que iban a acompañarlo-. En TJ,
ya sé que vas a andar buscando libros de segunda porque eres un culo. Los demás vamos a ir a un burdel.
Conozco unos cuantos.
Nos tomó una semana para quitar el forro y lijar la superficie de metal para prepararla para el nuevo forro.
A
Rodrigo le quedaban dos semanas más para estudiar, y todavía lo consideraba demasiado tiempo. Me involucró en ayudarle a pintar su apartamento y barnizar los pisos. Nos tomó más de una semana para pintarlo y lijar
los pisos de madera. No quería cubrir el papel tapiz con pintura en una habitación. Tuvimos que alquilar una
máquina de vapor para quitar el papel tapiz. Claro que ni Rodrigo ni yo sabíamos cómo usar la máquina, así es
que terminamos haciendo una macana de trabajo.
Terminamos usando Topping, una mezcla finísima de yeso y
otros materiales que le dan una superficie plana a una pared.
Después de todas estas faenas, Rodrigo tenía solamente dos días para empollar seiscientas páginas en su
cabeza. Se metió en un maratón de lectura de día y noche, con la ayuda de anfetaminas.
Rodrigo sí fue a la
universidad el día del examen y sí se sentó en su pupitre y sí recibió la hoja para el examen de respuestas
múltiples.
Lo que no hizo fue mantenerse despierto para tomar el examen. Su cuerpo cayó hacia delante y se dio contra
la tapa del pupitre con la cabeza, con un fuerte golpe.
Se tuvo que suspender el examen durante un rato. El
maestro de sociología se puso histérico como también los alumnos que rodeaban a Rodrigo. Tenía el cuerpo
tieso y helado. La clase entera sospechaba lo peor; creían que se había muerto de un ataque cardíaco.
Vinieron los paramédicos a llevárselo.
Después de un examen preliminar, declararon que Rodrigo estaba
profundamente dormido y se lo llevaron al hospital para que se le pasaran los efectos de las anfetaminas.
Mi proyección dentro de Rodrigo Cummings fue tan total que me espantó. Yo era exactamente igual. La
semejanza se volvió insostenible para mí. En un acto que yo consideré como total, nihilista y suicida, me alquilé
un cuarto en un hotel desvencijado en Hollywood.
Las alfombras era verdes y tenían horrendas quemaduras de cigarros que evidentemente se habían apagado
antes de volverse incendios. Tenía cortinas verdes y pardas paredes verdes. La luz intermitente del anuncio del
hotel brillaba toda la noche por la ventana.
Terminé haciendo exactamente lo que me había pedido don Juan, pero de manera indirecta.
No lo hice por
cumplir con los requisitos de don Juan o con la intención de hacer las paces. Sí me quedé en ese cuarto de hotel durante meses, hasta que mi persona, como don Juan me había propuesto, murió, hasta que no me
importaba si estaba solo o acompañado.
Después de dejar el hotel me fui a vivir solo, más cerca a la universidad. Continué con mis estudios antropológicos, los que nunca había interrumpido, y empecé un negocio muy provechoso con una socia. Todo estaba
en orden hasta un día cuando me llegó la realización de que iba a pasar el resto de mi vida preocupado por mi
negocio, o preocupado por la fantasmagórica opción entre ser académico o negociante, o preocupado por las
excentricidades y andanzas de mi socia; y esa realización fue como una patada a la cabeza.
Una verdadera
desesperación atravesó las profundidades de mi ser. Por primera vez en mi vida, a pesar de lo que había
hecho y visto, no tenía salida. Estaba totalmente perdido. Empecé seriamente a jugar con la idea de buscar la
forma menos dolorosa y más pragmática para acabar conmigo mismo.
Una mañana, unos golpes fuertes e insistentes a la puerta me despertaron. Creí que era la propietaria, y estaba seguro de que si no contestaba entraría con la llave maestra. Abrí la puerta y ¡allí estaba don Juan!
Me
sorprendí tanto que me quedé yerto. Tartamudeé, balbuceé sin poder decir palabra. Quería besarle la mano,
ponerme de rodillas delante de él. Don Juan entró y se sentó con gran soltura a la orilla de mi cama.
-Hice el viaje a Los Ángeles -dijo- sólo para verte.
Quise llevarlo a desayunar, pero me dijo que tenía otras cosas que atender y que tenía no más que un minuto
para hablar conmigo. Rápidamente le conté de mi experiencia en el hotel. Su presencia me había creado tal estado de caos que ni me dio por preguntarle cómo había dado con mi lugar.
Le dije a don Juan cuán intensamente había lamentado lo que le había dicho en Hermosillo.
-No tienes que disculparte -me aseguró-. Cada uno de nosotros hacemos lo mismo. Una vez, salí corriendo
del mundo de los chamanes y llegué al punto de morirme antes de darme cuenta de mi estupidez.
Lo importante es llegar al punto de ruptura, de la manera que sea, y es exactamente lo que has hecho. El silencio
interno se está volviendo real para ti. Es por esa razón que estoy aquí delante de ti hablándote. ¿Comprendes
lo que te estoy diciendo?
Creí que comprendía lo que quería decirme. Pensé que él había intuido o leído, como leía cosas en el aire,
que estaba yo en las últimas y que había venido a rescatarme.
-No tienes tiempo que perder -me dijo-. Tienes que disolver tu negocio dentro de una hora, porque una hora
es todo lo que puedo esperar; no porque no quiera esperar, sino porque el infinito me está apremiando despiadadamente.
Digamos que el infinito te da una hora para que te canceles a ti mismo. Para el infinito, la única
empresa que vale para el guerrero es la libertad. Cualquier otra empresa es fraudulenta. ¿Puedes disolver todo
en una hora?
No tenía que asegurarle que lo haría. Sabía que tenía que hacerlo. Don Juan me dijo entonces, que una vez
que hubiera logrado disolver todo, iba a esperarme en un mercado en un pueblo de México.
En mi esfuerzo por
pensar en la disolución de mi negocio, pasé por alto lo que me estaba diciendo. Lo repitió, y claro, pensé que
estaba bromeando.
-¿Cómo puedo llegar a ese pueblo, don Juan? ¿Quiere que vaya en coche, que tome un avión? -le pregunté.
-Disuelve primero tu negocio -ordenó-. Entonces vendrá la solución. Pero recuerda, te espero sólo una hora.
Salió del apartamento, y apasionada y febrilmente, emprendí la disolución de todo lo que tenía. Desde luego,
me tomó más de una hora, pero no me detuve para considerar esto, porque una vez que había puesto a andar
la disolución del negocio, el envión me llevó.
Fue sólo al terminar que me enfrenté con el verdadero dilema.
Supe entonces que había fracasado. Me quedaba sin negocio y sin posibilidad de llegar a don Juan.
Me fui a la cama y busqué el único consuelo en que podía pensar: la quietud, el silencio. Para facilitar el advenimiento del silencio interno, don Juan me había enseñado una manera de sentarme en la cama, con las rodillas dobladas y las suelas de los pies tocándose, las manos sobre los tobillos, empujando para tener juntos
los pies.
Me había regalado un palo grueso y redondo, que siempre tenía a la mano no importaba dónde fuera.
Era de unos cuarenta y tres centímetros de largo para soportar el peso de mi cabeza al inclinarme sobre él y
poner el palo en el suelo entre mis pies y el otro extremo, que estaba acolchonado, en medio de mi frente.
Cada vez que adoptaba esta postura, me dormía profundamente en unos instantes.
Debí haberme dormido con mi acostumbrada facilidad, porque soñé que estaba en el pueblo mexicano donde
don Juan me había dicho que iba a encontrarme. Siempre me había intrigado ese pueblo. Había mercado una
vez por semana y los agricultores que vivían en esa región traían sus productos para venderlos. Lo que me
fascinaba más de ese pueblo era el camino pavimentado que conducía a él, que pasaba por una colina
empinada a la misma entrada del pueblo.
Muchas veces me había sentado en una banca junto a un puesto de
quesos y había mirado hacia esa colina. Veía a la gente que llegaba al pueblo con sus burros y sus cargas,
pero veía primero sus cabezas; al ir acercándose, veía más de sus cuerpos hasta el momento cuando estaban
en la cima de la colina y les veía de cuerpo entero.
Siempre me parecía que emergían de la tierra, lentamente o
muy rápidamente, según su velocidad. En mi sueño, don Juan me esperaba junto al puesto de quesos. Me acerqué.
-Lo lograste desde tu silencio interior -dijo, dándome una palmadita-.
Pudiste llegar a tu punto de ruptura. Por
un momento, empecé a perder esperanza. Pero me quedé, sabiendo que ibas a llegar.
En ese sueño, fuimos a dar un paseo. Estaba más feliz de lo que jamás había estado. El sueño era tan vivo,
tan terriblemente real que me dejó sin ninguna duda de que había resuelto el problema, aunque el resolverlo
había sido un sueño-fantasía.
Don Juan se rió, moviendo la cabeza. Definitivamente me había leído el pensamiento.
-No estás en un simple sueño -dijo-, pero ¿quién soy yo para decírtelo? Tú lo sabrás algún día, que no hay
sueños desde el silencio interno, porque elegirás saberlo.
3. COMENTARIO A: APREMIADO POR EL INFINITO
Por delante quedaba tomar una decisión definitiva, permanecer en mi ciudad natal, Málaga, donde vive mi familia o marcharme hacia Granada a vivir mis últimos años. Era el mes de junio de 2018 y los propietarios de la vivienda donde yo vivía de alquiler me dieron un ultimátum, tenía que dejar la casa. Pensé, que podría marcharme pasado el verano para disfrutar de la temporada de playa antes de irme hacia la montaña, pero no pudo ser, se empecinaron bien y me vi obligado a marchar, fue algo duro, dejar atrás a mis hijos, mi ciudad para irme a vivir a un pueblo donde llevo 8 años viviendo y no le he encontrado aliciente alguno.
Así actúa el infinito, él mismo te acaba condicionando sin pedirlo, Castaneda recibe un comando de don Juan y él no puede negarse, porque nada hay en su vida que valga la pena vivir salvo el camino del guerrero y su recompensa: la libertad total.
Entrar en contacto con el silencio interior es contactar con el infinito y formar parte de él.
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