[4] LAS CONSTELACIONES DE CISNE Y LIRA como nunca la has visto: EL ASTERISMO DEL CISNE

 

EL CISNE [CYGNUS / CYGNI] (Cyg), magnífica constelación que domina los cielos estivales del hemisferio boreal, representa a esta ave completamente desplegada y volando, marchando en dirección SW, mientras la Vía Láctea tachona de estrellas toda su figura y en la cola nos encontramos a su principal luminaria, DENEB (α Cygni)  y cuyo nombre procedente del árabe significa «la cola de la gallina» porque para los árabes figuraba una gallina. 

DENEB en árabe es  ذنب الدجاجة  Dhanab al-Dajājah.

El asterismo del Cisne es una cruz y es por ello por lo que también es conocida como LA CRUZ DEL NORTE.

La cabeza del cisne la marca la estrella ALBIREO (β Cygni), que aunque la norma es asignar las letras del alfabeto griego en orden de la magnitud de la estrella, en este caso, ALBIREO es una estrella menos brillante que las otras que forman parte del asterismo. El nombre de esta estrella no está claro y existen diversas especulaciones, todas derivadas de malas traducciones, en principio, el nombre procede del griego «Ornis» (ave) que al pasar al árabe, fue mal traducido y se entendió el nombre de una planta, el erísimo, que en latín es «Ireo» y para indicar que la estrella hace referencia a ello, se indica como «Ab ireo» que pasando desde el árabe, quedó como Al Bireo. Esta estrella es una preciosa estrella doble que los aficionados a la astronomía suelen contemplar con su primer telescopio pues hay un fuerte contraste anaranjado/azul que la hacen bien atractiva para ser observada, si dispones de filtros de color, utilízalos.

 

Albireo, estrella doble muy contrastada al alcance de pequeños telescopios

Las alas del cisne están marcadas por las estrellas GIENNAH (ε Cygni) en su ala derecha y FAWARIS (δ Cygni).

GIENNAH proviene de la palabra árabe جناح (Al Janāḥ, ‘ala’).Y también es conocida como Gienah Cygni para distinguirla de Gienah Corvi (γ Corvi). También es conocida esta estrella con el nombre de ALJANAH.

FAWARIS procede del árabe Al Fawaris (الفوارس), que significa «los jinetes», antiguamente recibía otros nombres como  la persa ROC (RUKH) (un ave mitológica enorme) y URAKHGA, más antiguo y de origen arcadio.

Entre ambas estrellas se encuentra SADR (γ Cygni), en el cuerpo del ave, es la segunda estrella más brillante tras Deneb. Sadr proviene de la palabra árabe صدر (şadr, ‘pecho’), vocablo que también sirve para designar a la estrella Schedar (α Cassiopeiae).

En el cuello del cisne encontramos tres estrellas, que aunque no se conoce que tengan nombre propio sus denominaciones Bayer son:  η cygni, φ cygni y χ cygni.

[3] LAS CONSTELACIONES DE CISNE Y LIRA como nunca la has visto: EL TRIÁNGULO DEL VERANO Y SUS MITOS

 

De la constelación del Cisne, destacamos a Deneb y de la constelación de la Lira, a la estrella Vega. Ambas estrellas junto con Altair, la estrella más brillante del Águila conforman el Triángulo del Verano (para el hemisferio norte).

El triángulo del Verano implica a las constelaciones de Cisne, Lira y Águila, pero también a las constelaciones menores de la Raposa (Vulpécula) y Flecha (Sagitta).

Las tres estrellas forman un triángulo escaleno (los tres lados son desiguales) y acutángulo (los tres ángulos internos son desiguales), el lado que une Deneb con Vega es el menor.

Se denomina TRIÁNGULO DEL VERANO debido a que es visible ampliamente en el cielo del verano boreal (invierno austral). A principios de verano, en el mes de junio, se observa salir por el este, continúa su ascenso hasta llegar al cénit entre julio y agosto, Vega domina el cénit veraniego, para luego, llegado septiembre, comienza a descender y dirigirse hacia el horizonte oeste.

Situación del Triángulo del Verano a lo largo de la estación y observado desde una latitud media boreal (40º N). [1] El triángulo a principios de Verano (Junio) [2] A mediados de Verano (Julio-Agosto) [3] A finales de Verano (Septiembre)

Para los amantes estelares del hemisferio sur, todo ello transcurre observando el cielo en dirección al norte y durante el invierno austral.

Para los observadores del hemisferio sur, el Triángulo de Verano (será el Triángulo de Invierno para ellos) deambula por el cielo norteño. El triángulo de Invierno (austral) deambula a baja azimut por el horizonte norte. [5] Junio/Julio [6] Agosto/Septiembre

El Triángulo del Verano tiene unas dimensiones considerables en el cielo:

Las distancias aproximadas entre las tres estrellas que forman sus vértices son las siguientes:

De Vega a Deneb: 24 grados. (+1 palma extendida)

De Vega a Altair:    34 grados. (+3 ½ puños seguidos)

De Deneb a Altair: 38 grados (2 palmas abiertas y juntas)

Para que te hagas una idea de la dimensión del Triángulo del Verano puedes usar tu propia mano extendida frente a ti con el brazo completamente estirado para medir estos grados en el cielo real: 

Palmas de la mano extendidas: Una mano abierta con los dedos separados (desde el pulgar hasta el meñique) equivale a unos 20-22 grados. El lado más corto (Vega-Deneb) es un poco más grande que una palma abierta. 

El lado más largo (Deneb-Altair) equivale casi a dos palmas juntas.

Puños cerrados: Un puño cerrado equivale a unos 10 grados. La distancia entre Vega y Altair equivale a tres puños y medio alineados uno tras otro.

El Carro de la Osa Mayor mide unos 25 grados de extremo a extremo. El Triángulo de Verano es significativamente más grande que toda la constelación de la Osa Mayor.

Arriba está Deneb, abajo a la izquierda, Altair y a la derecha, Vega. La Vía Láctea atraviesa el triángulo como un río que separa a Deneb de Altair mientras Vega permanece sola.

Pasos para la localización

• Mira hacia el cénit: Dirige tu mirada directamente hacia el punto más alto del cielo sobre tu cabeza.
• Busca la estrella más brillante: Encontrarás a Vega, una estrella de brillo azulado muy intenso. Es la quinta más brillante de todo el cielo nocturno.
• Gira hacia el este (abajo y a la izquierda): Verás a Deneb, que es un poco menos brillante que Vega pero muy notable. Es la cola de la constelación de Cygnus (el Cisne).
• Mira hacia el sur (abajo a la derecha): Encontrás a Altair, la tercera estrella del grupo, que completa la esquina inferior del gran triángulo imaginario. Es la estrella principal de la constelación de Aquila (el Águila).

• Si estás en un lugar oscuro sin contaminación lumínica, verás que la banda blanquecina de la Vía Láctea cruza justo por el medio del triángulo, pasando al lado de Deneb y Altair.
• A primera hora de la noche de septiembre, el triángulo está casi "colgando" del techo del cielo, empezando su lento descenso hacia el oeste a medida que avanza la noche.                                                                                                                                  
  
  Mito sobre el Triángulo de Verano
  
Una de las leyendas más hermosas y románticas de Oriente que explica el origen de este asterismo procede de China y es conocida como la historia de Qi Xi 七夕节(La noche de los sietes), en Japón como el festival de Tanabata  七夕 o Festival de las Estrellas y en Corea como la leyenda de Gyeonu y Jiknyeo (견우와 직녀), una emotiva historia de amor que da origen a la festividad tradicional del Chilseok (칠석), celebrada el séptimo día del séptimo mes del calendario lunar. En Japón se celebra el 7 de julio excepto en Sendai que lo hace a mediados de agosto para coincidir con el calendario lunar.

Los protagonistas son las dos estrellas más brillantes del triángulo: Vega  (la princesa tejedora) y Altair (el pastor de bueyes).

La estrella Vega es la princesa tejedora y estos son los nombres que recibe en:

Chino                  →  织女    Zhīnǚ
Japonés            →  織姫 (おりひめ) Orihime
Coreano            → 직녀성  Jiknyeo-seong

La estrella Altair es el pastor de bueyes y estos son los nombres que recibe en:

Chino                  →  牛郎   Niúláng
Japonés            →  彦星 (ひこぼし) Hikoboshi
Coreano            → 견우성  Gyeonu-seong




Hace mucho tiempo, Zhi Nü (Vega), hija del Dios del Cielo, trabajaba sin descanso tejiendo hermosas y coloridas nubes para los cielos. Su padre, viendo que pasaba los días en soledad, decidió casarla con Niu Lang (Altair), un humilde y bondadoso pastor de bueyes que vivía en la Tierra.


Al conocerse, se enamoraron tan profundamente que el mundo se detuvo para ellos. Tras la boda, la felicidad los distrajo por completo de sus obligaciones: Zhi Nü dejó de tejer las nubes del cielo y Niu Lang descuidó a su ganado, que deambulaba sin rumbo.


El Dios del Cielo (o la Diosa Madre en algunas versiones) se enfureció ante tal irresponsabilidad. Para castigarlos y obligarlos a cumplir con sus deberes, trazó un inmenso y caudaloso río plateado en el firmamento para separarlos para siempre. Ese río es la Vía Láctea.


Zhi Nü quedó confinada en una orilla (Vega) y Niu Lang en la otra (Altair). Desconsolados, los jóvenes lloraban amargamente día y noche, mirándose desde la distancia pero sin poder tocarse. Su llanto fue tan desgarrador que conmovió los corazones de todas las urracas de la Tierra.


Sintiendo piedad por los amantes, miles de urracas volaron hacia el cielo y unieron sus alas de un extremo al otro del río plateado, formando un puente viviente sobre la Vía Láctea.

Al ver este acto de amor, el Dios del Cielo cedió un poco y les concedió permiso para reunirse una sola noche al año: el séptimo día del séptimo mes lunar (que suele caer en agosto o principios de septiembre).


Cuando miras al Triángulo de Verano en esta época del año, estás viendo el escenario exacto de la leyenda:

Vega y Altair son los amantes separados.
La banda de la Vía Láctea es el río que los divide.
Deneb (la estrella de la constelación de Cygnus, el Cisne) se sitúa justo en medio de la Vía Láctea, actuando en la mitología oriental como el puente de las urracas o como un barquero que ayuda a los amantes a cruzarse y abrazarse.


Dice la tradición que si llueve durante esa noche, las gotas son en realidad las lágrimas de los amantes que deben despedirse hasta el año siguiente.

[2] LAS CONSTELACIONES DE CISNE Y LIRA como nunca la has visto: LOS MITOS DE LA CONSTELACIÓN DE LA LIRA

El origen divino: La travesura de Hermes y el pacto con Apolo

El mito de la constelación de la Lira comienza mucho antes de Orfeo, vinculándose directamente con el ingenio de los dioses del Olimpo. El protagonista de su creación es Hermes, el dios mensajero, de los ladrones y del comercio. En Roma, conocido como Mercurio.

• El robo del ganado: Apenas unas horas después de haber nacido en una cueva del monte Cilene, el infante Hermes escapó de su cuna y decidió robar cincuenta vacas sagradas que pertenecían a su hermano Apolo, el dios del sol, la profecía y las artes. Para no dejar huellas, Hermes calzó a los animales con sandalias de corteza de roble caído (corcho) combinado con ramas de mirto y tamarisco, calzado que él también utilizó y los condujo hacia atrás, de esta manera evitó hacer ruido y dejar huellas.
• La invención del instrumento: De regreso a su cueva, el ingenioso dios encontró una tortuga terrestre cerca de la entrada. Hermes mató al animal, vació el caparazón y tensó sobre la cavidad, siete cuerdas hechas con tripas de las vacas que acababa de sacrificar (el número siete honraba a las Pléyades, las siete hijas de Atlas, entre las cuales se encontraba su madre, Maya). Al pulsar las cuerdas, descubrió que emitían un sonido celestial jamás escuchado en la Tierra.
  
• El intercambio mitológico: Cuando Apolo descubrió el robo gracias a sus dotes de adivinación, enfureció y rastreó a Hermes hasta su cueva. Sin embargo, antes de que pudiera castigarlo, Hermes comenzó a tocar la lira recién inventada. El sonido era tan dulce, armónico y conmovedor que Apolo, dios de la música, quedó tan completamente hechizado que olvida el enfado, Apolo propuso un trato: a cambio del ganado robado y del control sobre el pastoreo, Hermes le entregaría la lira de forma permanente. Desde ese día, la lira se convirtió en el atributo principal de Apolo.

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La era de Orfeo: El nacimiento del músico supremo

Apolo transmitió este maravilloso instru-mento a Orfeo, su hijo (en otras versiones, Orfeo es hijo del rey tracio Eagro) y de la musa Calíope, la protectora de la poesía épica y la elocuencia. Bajo la tutela de sus padres, Orfeo no solo dominó la lira, sino que expandió todas sus capacidades musicales a niveles casi divinos.

                  [ Hermes ] (Crea la lira a partir de una tortuga)
                      │
                      ▼ (Intercambio por ganado)
                  [ Apolo ]  
                      │
                      ▼ (Regalo de padre a hijo)
                  [ Orfeo ] ──
(Amansa la naturaleza e influye en el Inframundo)

• El poder sobre la materia: La música de Orfeo poseía propiedades mágicas que desafiaban las leyes de la física y de la naturaleza. Cuando tocaba la lira y cantaba, los animales salvajes salían de sus guaridas para sentarse pacíficamente a sus pies; los árboles arrancaban sus raíces del suelo para acercarse y darle sombra; las rocas se ablandaban y los ríos alteraban su curso natural para no interrumpir el eco de sus melodías.
• La expedición de los Argonautas: Orfeo puso su arte al servicio de los héroes de Grecia al unirse a la expedición de Jasón en busca del Vellocino de Oro. Su lira fue el arma defensiva más eficaz de la tripulación a bordo de la nave Argo:
  • Calmar las tempestades: Cuando las olas amenazaban con destruir el barco, el ritmo de su lira apaciguaba el mar agitado.
  • Vencer a las Sirenas: Al navegar cerca de la isla de las Sirenas, cuyos cantos hipnóticos atraían a los marineros hacia una muerte segura en los arrecifes, Orfeo tomó su lira e interpretó una melodía tan fuerte, bella y pura que ahogó las voces de los monstruos, salvando a toda la tripulación (excepto a Butes, que saltó al agua antes de tiempo).
  • Dormir al dragón: En la Cólquide, la música rítmica de su lira ayudó a adormecer al monstruo insomne que custodiaba el Vellocino de Oro.

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El descenso al Hades: Amor, pérdida y desobediencia

El núcleo trágico de la constelación se forja con el romance entre Orfeo y la ninfa Eurídice. Su felicidad fue efímera; poco después de la boda, Eurídice fue perseguida por el pastor Aristeo, quien intentó violarla. Mientras huía a través de un prado, la joven pisó accidentalmente una víbora venenosa oculta en la hierba. La mordedura fue mortal, y su alma descendió de inmediato al reino tenebroso del Inframundo.

[Muerte de Eurídice] ➔ [Descenso al Hades] ➔ 
[Pacto con los Dioses] ➔ [La Mirada Fatal] ➔ [Pérdida Eterna]

• La invasión del reino de los muertos: Destrozado por el dolor, Orfeo tomó la osada decisión de descender vivo al Hades a través de la entrada de Ténaro. Su único escudo y llave de acceso fue su lira de siete cuerdas.
• El ablandamiento del Inframundo: A medida que Orfeo avanzaba por las sombras entonando cantos de desolación, la geografía del Inframundo se detuvo:
  • El barquero Caronte lloró y accedió a cruzarlo gratis por el río Estigia.
  • El temible perro de tres cabezas, Cerbero, agachó las orejas y lo dejó pasar pacíficamente.
  • Los castigos eternos del Tártaro se suspendieron temporalmente: Tántalo olvidó su sed, la rueda de Ixión dejó de girar, las Danaides pausaron su tarea de llenar el barril sin fondo y Sísifo se sentó sobre su roca a escuchar el llanto musical.
• La audiencia ante los Reyes: Finalmente, llegó ante los tronos de Hades y Perséfone. Orfeo arrodilló su cuerpo y pulsó las cuerdas de su lira, cantando sobre cómo el amor lo había llevado hasta allí y suplicando que le devolvieran el hilo de la vida de Eurídice. Perséfone lloró lágrimas de hierro y el mismísimo Hades, conocido por su corazón implacable, se conmovió.
• El tabú impuesto: Los gobernantes concedieron la petición, pero con una estricta condición de carácter ritual: Orfeo debía caminar de regreso hacia el mundo de los vivos guiando a Eurídice, quien marcharía detrás de él. Bajo ningún concepto Orfeo debía girar la cabeza para mirarla antes de que los rayos del sol de la superficie los hubieran bañado por completo a ambos.
• El giro fatal: El viaje de retorno fue largo, silencioso y empinado. Orfeo caminaba conteniendo el aliento, escuchando apenas los sutiles pasos flotantes del espectro de su esposa. Cuando el músico divisó la salida y la luz del día acarició su rostro, la impaciencia, el miedo a haber sido engañado por los dioses y la desesperada necesidad de verificar que ella realmente lo seguía lo dominaron. Giró la cabeza. Eurídice todavía se encontraba en la penumbra del túnel; sus ojos se encontraron un milisegundo antes de que ella fuera arrastrada con violencia hacia atrás por las fuerzas del abismo, desvaneciéndose como el humo en el aire mientras pronunciaba un último e inaudible «Adiós».

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Muerte de Orfeo y el Catasterismo

Orfeo intentó regresar al Inframundo por segunda vez, pero esta vez Caronte le negó el paso con firmeza. Pasó siete días ayunando a la orilla del río, y luego se retiró a las frías montañas de Tracia.

	El rechazo del músico Sumido en una profunda depresión, Orfeo abandonó el culto a todos los dioses olímpicos excepto a su benefactor, Apolo (a quien identificaba con el Sol). Asimismo, rechazó la compañía de las mujeres de Tracia y prohibió el amor femenino en sus círculos.
	La furia de las Ménades Durante una celebración nocturna de los misterios de Dioniso (Baco), un grupo de mujeres tracias conocidas como las Ménades o Bacantes, enfurecidas por el desprecio de Orfeo y su rechazo a sus rituales, se abalanzaron sobre él en un estado de frenesí místico.
	El descuartizamiento Las Ménades lo atacaron con piedras y flechas, pero inicialmente los proyectiles caían al suelo desarmados por la belleza de la música que emanaba de su lira. Finalmente, las mujeres gritaron con tanta fuerza que ahogaron el sonido del instrumento, logrando despedazar el cuerpo de Orfeo y arrojando sus miembros al entorno.
	El milagro del río Evros Las asesinas arrojaron la cabeza degollada de Orfeo y su amada lira a las aguas del río Evros. Mientras flotaban corriente abajo hacia el mar Egeo, la lengua muerta de Orfeo seguía murmurando el nombre de Eurídice, y las cuerdas de la lira vibraban solas, emitiendo una melodía fúnebre que hacía llorar a las rocas de las orillas. Los restos llegaron hasta la isla de Lesbos, donde los ciudadanos enterraron la cabeza en una cueva (que se convirtió en un oráculo) y guardaron el instrumento en un templo.
	El ascenso celestial Al enterarse de la tragedia, el dios del Olimpo Zeus (o el propio Apolo, según la versión) decidió que un objeto de arte tan sublime y cargado de historia no podía desaparecer del mundo. Envió a un águila (asociada a la constelación vecina de Aquila) para recuperar la lira. Zeus la elevó al firmamento y ejecutó el catasterismo, convirtiéndola en la constelación de la Lira para que la humanidad recordara siempre el trágico amor de Orfeo, el poder unificador de la música y las duras consecuencias de desobedecer los mandatos de los dioses.

Hoy en día, la estrella más brillante de esta constelación es Vega, la quinta estrella más luminosa de todo el cielo nocturno y una de las esquinas del famoso asterismo del Triángulo de Verano, sirviendo como el ojo brillante que corona el antiguo instrumento musical tracio. Vega es la estrella que domina los cielos estivales desde el cénit.