AUTOR DEL BLOG DE LA UNIVERSIDAD DE DOGOMKA

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El cielo me ha fascinado desde que tuve uso de razón. A los 13 años de edad realicé un trabajo sobre el Sistema Solar en la escuela y gané un premio, mi tía Paqui me obsequió con mi primer libro de astronomía, escrito por José Comás Solá, estudiando este libro, nació mi vocación por la astronomía. Cada noche salía al campo para identificar y conocer las estrellas, solía llevar conmigo unos binoculares y pasaba largas horas viendo el firmamento. Mi madre me regaló mi primer telescopio. Me formé como matemático y estudié complementos de astronomía posicional y astrofísica teórica, colaboré escribiendo artículos tanto en inglés como en español para tres revistas: «Sky and Telescope» (EE.UU.); «The Astronomer» (R.U.) y «Tribuna de Astronomía» (España) entre 1982 y 1988. Actualmente tengo 62 años y he realizado un posgrado sobre Historia de la Ciencia, su filosofía y lógica en la UNED y estoy prejubilado.

domingo, 30 de noviembre de 2025

[6] COEVOLUCIÓN: DESCANSO Y RECREO

 


La primera parada será tu zona de descanso. Si decides quedarte con nosotros, notarás que necesitas cada vez menos descansar a medida que empieces a extraer tu energía y fuerza vital de la fuente de alimentación del transportador. Personalmente, creo que una hora de meditación sincronizada al día es suficiente.

"Podemos intentarlo juntos un poco más tarde", añadió Zeena.

Llegamos a otra de esas puertas con las que tuve problemas al principio. Al cruzarla, nos envolvió una tenue luz roja.

"Puedes usar la zona más cercana a la entrada. Justo dentro verás un círculo de luz en la pared. Si lo tocas con firmeza, sabré que necesitas mi presencia. Nuestro sistema de energía me impide leer tus patrones de pensamiento cuando estoy fuera de la habitación". 

"¡Qué alivio!", pensé.

"Solo busca y usa uno de estos círculos de luz en cualquier habitación, y recibiré el mensaje", añadió.

Volví a sentirme avergonzado por un momento, recordando cómo la miraba cuando la vi por primera vez, sabiendo ahora que Zeena debía haberme leído la mente en ese momento.

"Oh, está bien", dijo, avergonzándome por segunda vez en pocos minutos. "No estamos acostumbradas, pero creo que me gusta bastante la idea de que a alguien le guste la forma de mi cuerpo". Tendré que pensarlo mejor.

El área para dormir que me asignaron probablemente no tenía más de dos metros cuadrados. No había ropa de cama, y ​​el banco en el que me sugirió dormir no parecía muy cómodo. Su funda tenía una textura parecida a la de mi mono: lisa y plástica.

Salté a la "cama" y, para mi asombro, descubrí que era suave y cómoda. Parecía capaz de amoldarse a mi figura sin importar cómo me sentara o acostara. ¡Quizás este viaje no iba a ser tan malo después de todo!

Al describir esta habitación como cuadrada, no quiero que se hagan una idea equivocada. Nada de lo que vi durante la semana siguiente fue sencillamente cuadrado. No recuerdo haber visto una costura, unión o borde afilado en ningún elemento de construcción. Al igual que en mi dormitorio y mi cama tipo banco, todas las esquinas estaban redondeadas o moldeadas. Era evidente que sus materiales y técnicas de construcción eran muy superiores a las que usamos en la Tierra. La mayoría de los objetos parecían formar parte de un todo, o estar hechos como una sola unidad.

"Próxima parada, entretenimiento y recreación, como lo llamarías tú", fueron las palabras de Zeena al salir del dormitorio.

Parecía que estábamos bordeando el anillo de luz de neón que habíamos atravesado en mi primer viaje por el interior de la nave.

"¿Qué es eso de ahí?", pregunté, señalando la luz azul.

"Un dispositivo antiestático, entre otras cosas", dijo. "Captamos mucha de esa atmósfera entrante y saliente. También es una de nuestras antenas receptoras para la recolección de energía. Quizás quieras pasar la mayor parte del tiempo aquí", sugirió Zeena, conduciéndome a una de las áreas individuales más grandes que había visto hasta ahora en el transportador. Parecía dispuesta a cambiar de tema cada vez que se discutía material técnico.

"Habrá otras personas de tu planeta natal aquí, además de algunos miembros de nuestra tripulación que están fuera de servicio. Estoy segura de que ellos también se comunicarían contigo si lo deseas. Si no estoy disponible en ese momento, hay muchas cosas que hacer. Hay dispositivos visuales por aquí y por allá", dijo señalando hacia adelante y a un lado. "Te darán un resumen de cómo jugar a algunos de nuestros juegos competitivos, y también un panorama del espacio, al menos mientras nos acercamos y nos alejamos de los planetas. Todas estas grabaciones se pueden reproducir". "Todavía tengo un millón de preguntas, Zeena, pero debo confesar que me siento bastante cansada. ¿Podría descansar un rato?", pregunté. La necesidad imperiosa de dormir me invadió en cuestión de segundos.

"No hay problema. ¿Así se dice? Te llevaré de vuelta a la zona de descanso, pero primero debería traerte algo de líquido. Nos acercamos al sector de transición y no sería bueno que pasaras por ahí deshidratado. Si quieres esperar aquí un rato, volveré pronto, dijo Zeena antes de irse.

Estaba demasiado cansado como para molestarme en preguntar siquiera qué es el sector de transición. Quizás más tarde. Zeena regresó entonces con una información que me asombró bastante, incluso con mi somnolencia.

Han pasado treinta y seis horas terrestres desde que entraste en nuestro tiempo-espacio. Para alguien como tú, eso es bastante tiempo sin descansar, ¿no?

Añadí las otras cinco horas en la Tierra antes de que todo esto comenzara, lo que elevó el total a cuarenta y una horas. ¡Con razón estaba desmayado! Esta falta de sueño fue suficiente para mi sistema, sin contar todo lo que había sucedido recientemente.

Zeena me condujo de vuelta al cubículo de dormir por un camino que parecía tener forma de espiral, pero su escala era tan inmensa que era difícil calcular sus dimensiones.

Al llegar a mi "cama", debí de dormirme casi inmediatamente.

Cuando abrí los ojos, Zeena estaba sentada frente a mi cubículo.

"Verva", dijo. "¿Dormiste bien?"

"Como un tronco", respondí.

"Qué expresión tan curiosa", fue su respuesta. 

"¿Cuánto tiempo ha pasado?", añadí, preguntando cuánto había dormido.

"La mitad de un día terrestre: doce horas", respondió.

"¿Qué es 'verva'?", pregunté.

"Oh, 'buen ánimo, energía fresca para ti'. Es un saludo que usamos mucho, como tu 'hola'", explicó.

"¿Qué hay previsto?", pregunté.

"Un poco más de líquido para ti", fue su respuesta. "Vamos. Solo nos quedan dos días terrestres y hay mucho que aprender si lo deseas, y también tengo algunas preguntas para ti, antes de que regrese a casa".

Zeena parecía muy ansiosa, pero ¿cómo podía ser más inquisitiva que yo? En cualquier caso, todavía me estaba recuperando de despertar y encontrarme 'atado a un sueño' y no de vuelta en la Tierra como esperaba. 

"¡Su hogar! Hay algo que me gustaría saber", pensé, pero me di cuenta casi de inmediato de que Zeena lo leería. "Es aproximadamente del tamaño del planeta Marte"  respondió, justo a tiempo. "Pero no goza de la mejor salud, porque nuestro sol se está muriendo lentamente y nos estamos asando con la radiación. También estamos perdiendo nuestra atmósfera. Podemos arreglarlo hasta cierto punto, pero no para siempre".

"Vaya  ¿Y qué están haciendo al respecto?", pregunté.

"Bueno, llevamos muchos años buscando un nuevo hogar".

La mejor opción sigue siendo la Tierra, pero no podemos soportar su gravedad, entre otras cosas. Ese siempre ha sido el factor principal, pero tampoco tiene la conformación adecuada para nosotros. Solía ​​serlo [en el pasado], pero ya no somos como antes."

Zeena dudó, como si dudara si continuar con el tema y decidió no continuar.

"Hay muchas posibilidades de que la Tierra esté a punto de cambiar en un futuro no muy lejano", fue su respuesta.

"¿Cambiar su conformación?", pregunté, sobresaltado.

"Mutará a un nivel de densidad diferente. No es para tanto. Está sucediendo en todas partes, todo el tiempo", respondió.

Creo que ahora intentaba restarle importancia al notar el pánico que debí haber mostrado. 

"¿Qué?", ​​pregunté, mirándola con asombro.

"Bueno, esa es otra de esas largas historias que prometí contarte.

Lo mejor es que nos pongamos cómodos primero y que bebas algo de líquido."

"No tengo nada de hambre", comenté, todavía bastante preocupado por su anterior declaración.

"No, no deberías necesitar ningún alimento sólido mientras estés con nosotros. Solo tomamos un poco de líquido de vez en cuando, extrayendo la mayor parte de nuestra energía de las fuerzas que nos rodean con la ayuda del intercambiador de nuestro transportador.

Esa es una de las principales funciones del traje que llevas puesto, explicó Zeena.

"¿Te los quitas alguna vez?", pregunté, sin ninguna intención de ser grosero.

"No hay necesidad, salvo para renovarlos, porque a veces se dañan. Sin ellos no podríamos nutrirnos en la forma necesaria, así que moriríamos a los pocos días, igual que ocurriría en tu planeta natal sin comer", respondió. 

Entramos a la sala de recreación y nos dirigimos a una salida lateral.

"Aquí está la sala de alimentación de este sector".

Hay varias intensidades de alimentación según sus necesidades. Les sugeriría la más fuerte ahora mismo. Sería la misma que tenían antes de dormir".

Señaló la estación al final de una fila de asientos y dijo:

"Déjame enseñarte a usarlo".

Mientras atendía mis necesidades, otros dos miembros de la tripulación entraron en la sala de refrigerios. No puedo estar completamente seguro de que yo fuera la causa de su reacción, pero me miraron, se dieron la vuelta y salieron de la sala.

El líquido era inusual: no tanto por su sabor, bastante dulce y que dejaba una sensación muy cálida, similar al regusto de la cerveza de jengibre, sino por su color dorado brillante, casi luminiscente.

"Ahora debería empezar a responder algunas de esas preguntas", continuó Zeena.


sábado, 29 de noviembre de 2025

[4] Las constelaciones de CAPRICORNIO, ACUARIO y PEZ AUSTRAL como nunca las has visto: La tradición estelar árabe

 

Capricornio, Acuario y Pez Austral del globo celeste de Vincenzo Coronelli (1688–1693)



Dudo que ningún otro pueblo de la tierra como los que transitan los desiertos desde tiempos inmemoriales, desiertos como el Sáhara, el de Libia, el Egipcio y el Arábigo, tenga una conexión cósmica tan fuerte como Bereberes (Garamantes, Sanhaja, Zenata, Tuareg), Tebu, Nubios, Kanuri/Kanembu, Songhai, Mandé antiguos y Fulani. Ellos han enriquecido en mitos, leyendas, creencias y supersticiones sobre las estrellas, mucho más que ninguna otra cultura del planeta.

Estos nómadas acampaban en tiendas y viajan formando largas caravanas durante la noche, siendo las estrellas su guía y su esperanza.

La tradición estelar árabe pre-islámica nos ha aportado nombres tradicionales que tienen las estrellas que fue enriquecida con la influencia griega. 

I. Relación entre Capricornio, Acuario y el Pez Austral

En la tradición árabe las constelaciones no existían aisladas: formaban un relato climático y mitológico:

  • Acuario (al-Sāqī) derrama agua.

  • Ese agua se convierte en río y llega al Pez Austral, que abre la boca para recibirlo (estrella Fomalhaut).

  • En el entorno cercano, las Suertes de Capricornio marcan las etapas del año en que se esperan lluvias, vientos fríos y abundancia.

Este conjunto es uno de los más coherentes y poéticos del cielo árabe, interpretando el firmamento como un ciclo anual de estaciones y destinos.

La astronomía árabe preislámica y medieval desarrolló su propio sistema de estrellas, asterismos y mansiones lunares antes y después de recibir la tradición greco-helénica. En esa visión, muchas estrellas que hoy situamos dentro de Capricornio y del Pez Austral estaban integradas en un conjunto de figuras llamadas al-Saʿd, “las Suertes” o “las Fortunas”. Estas Suertes correspondían a estrellas brillantes que influían simbólicamente en la suerte humana, en la lluvia, la prosperidad, las cosechas y la fortuna comercial. Cada una tenía un significado propio, una historia, y a veces un pequeño mito o proverbio asociado.
Capricornio en el átlas árabe de Al Sufi

II. Capricornio – al-Jady (“el Cabrío” o “el Macho Cabrío”)

Los árabes reconocían a Capricornio como al-Jady, literalmente “el cabrito macho”. Aunque el símbolo griego de Capricornio es un ser híbrido con cola de pez, esta forma no era utilizada por los árabes: para ellos era simplemente un animal doméstico fundamental en su vida tribal, relacionado con la provisión y el sustento. Las estrellas principales de Capricornio eran reinterpretadas dentro de las Suertes (al-Saʿd), un conjunto de asterismos muy importantes.



 III. Las cuatro grandes Suertes asociadas a Capricornio

Las estrellas brillantes del área de Capricornio formaban las Cuatro Suertes (al-Suyūd), relacionadas con fortuna, estaciones del año y augurios:

  1. Saʿd al-Dhābiḥ (α Capricorni / Algedi)
    “La Suerte del Degollador”.
    Tradicionalmente asociada al sacrificio ritual del animal, un acto benéfico que aseguraba protección o buena cosecha. No tenía la connotación violenta que sugiere la traducción moderna, sino un contexto sacrificial pastoral.

  2. Saʿd al-Bulaʿ (β Capricorni / Dabih)
    “La Suerte del tragador”.
    En textos árabes aparece como una figura que bebe o traga agua, asociada a lluvias esperadas tras el paso de la mansión lunar correspondiente.

  3. Saʿd al-Suʿūd (λ Aquarii / Hydor) 
    “La Suerte de las Suertes”, considerada la más afortunada.
    Esta estrella marcaba un periodo especialmente propicio para iniciar viajes o actividades comerciales.

  4. Saʿd al-Naṣīra (γ Aquarii / Sadachbia)
    “La Suerte Victoriosa”.
    Asociada con ayuda divina, protección en batallas y éxito en proyectos. Es una de las más mencionadas en los tratados medievales.

Estas Suertes no se limitaban solo a Capricornio, pero varias de ellas estaban estrechamente vinculadas a las estrellas del sector donde hoy situamos esta constelación.

IV. Función en el calendario y la vida nómada

Las Suertes eran usadas para predecir lluvias y tormentas del invierno árabe, marcar momentos propicios para la trashumancia, señalar la época para esquilar o sacrificar animales, fijar augurios sobre comercio y viajes.

El calendario beduino era profundamente estelar, y Capricornio con sus Suertes tenía un lugar destacado por coincidir con el periodo húmedo del año en la Península Arábiga.

La constelación de Acuario estaba formada por diversos personajes, antiguos dioses venerados de la Arabia pre-islámica y antigua.


V. La tradición mítica árabe sobre las estrellas de Acuario (Al-Dawlaw / Saʿd)

En la astronomía y mitología árabes preislámicas, las estrellas que hoy formamos en Acuario estaban asociadas con un conjunto complejo de augurios, presagios y ciclos estacionales, especialmente ligados al agua, a la suerte (“saʿd”: fortuna) y a la llegada de las lluvias invernales. La constelación, que en la tradición helenística es “portadora de aguas”, para los árabes se fragmentaba en una serie de asterismos y estrellas con significados propios.

VI. Las “Suerte” o Estrellas Saʿd (Las Cuatro Fortunas)

En la mitología árabe, cuatro estrellas brillantes de Acuario formaban un conjunto muy especial: al-Suʿūd, “las Suertes” o “Fortunas”. Cada una representaba un presagio para los pastores y viajeros del desierto. Estas estrellas señalaban fases del calendario anual, sobre todo la temporada de lluvias de finales de invierno y la transición hacia la primavera.

Saʿd al-Malik (α Aquarii, Sadalmelik): “La Fortuna del Rey”: Simbolizaba el buen destino otorgado por un soberano justo. Su salida heliaca marcaba un período considerado propicio para las alianzas tribales, tratados, pactos y decisiones políticas.Es una estrella de autoridad benévola, asociada al liderazgo y la madurez.

Saʿd al-Suʿūd (β Aquarii, Sadalsuud): “La Mayor de las Fortunas” o “La Fortuna de las Fortunas”: Mitológicamente se creía que esta estrella abría las compuertas de los cielos, trayendo lluvias abundantes. Era considerada la estrella más afortunada del cielo árabe y se relacionaba con prosperidad en el ganado (más nacimientos y supervivencia del ganado así como buena salud de estos), crecimiento de los pastos y renacimiento de la vida en el desierto.

Saʿd al-Ahbiyah (γ Aquarii, Sadachbia): “La Fortuna de las Tiendas” o “de las Cabañas”: Simbolizaba la protección del clan y de los refugios nómadas. Se decía que bajo esta estrella era buen momento para construir tiendas, reparar casas o emprender viajes.En las narraciones beduinas, “al-Ahbiyah” evocaba también las tiendas protectoras de un pueblo unido, refugio contra tormentas.

Saʿd al-Bulaʿ (ζ Aquarii): “La Fortuna del Engullidor”: Con un mito curioso: representaba un ser (a veces serpiente, a veces espíritu del desierto) que engulle agua y la libera cuando conviene. Su salida en invierno se interpretaba como un aviso de lluvias repentinas, riadas o peligros asociados a los wadis. Era un presagio ambiguo: fortuna que podía dar vida, pero también traer destrucción.


Personajes de la región de Acuario y Capricornio: Dabih (el sacrificador), Bula (el aguador), Nashira (la aguadora) y Sadsuud (el proveedor)

VII.  “La Bandada de Aves” Al-Ṭayr / Al-Ṭuyūr (الطير / الطيور)

Un grupo de estrellas de Acuario formaba el asterismo llamado Al-Ṭayr, “la Bandada de Aves”Para los árabes, estas aves migratorias celestes simbolizaban: la llegada de los vientos húmedosel retorno de la lluvia, la protección divina sobre los pozos y oasis. Representaba también el espíritu de los viajeros que sobrevuelan el desierto, mostrando el camino hacia el agua.

El asterismo incluía cuatro estrellas principales situadas en la parte norte y central de Acuario:

1. η Aquarii (Eta Aqr) 

2. μ Aquarii (Mu Aqr)

3. ζ Aquarii (Zeta Aqr)

4. ν Aquarii (Nu Aqr)

Estas estrellas, vistas en el cielo oscuro del desierto, forman un patrón disperso que los árabes interpretaban como aves volando en formación.


VIII.  Al-Dalu  (الدلو) — “El cubo o balde”

La parte central de Acuario representaba el cubo para sacar agua, llamado al-Dalu, y las estrellas a su alrededor eran las gotas derramadas: El cubo simbolizaba el depósito sagrado del agua, elemento vital en la cultura beduina. Las estrellas “caídas” o “derramadas” indicaban la llegada de la estación húmeda. La imagen del cubo tiene una función ritual pues quien controla el cubo controla la vida, pues tiene acceso al agua del pozo.

La agrupación clásica incluye tres estrellas:

α Aquarii — Sadalmelik (سعد الملك – Saʿd al-Malik) “La Suerte del Rey”.

β Aquarii — Sadalsuud (سعد السعود – Saʿd al-Suʿūd) “La Suerte de las Suertes”.

ξ Aquarii — Bunda (الناشِرة – al-Nāshira) “La portadora de buenas noticias / la que anuncia”.

Estas tres estrellas, visibles a simple vista y situadas en un área relativamente compacta, formaban el “cubo de agua” o recipiente que vertía el Aguador.

IX. La Serpiente Abis — Al-Bulaʿ / el devorador

Aunque menos extendido, algunos textos mencionan que las estrellas Saʿd al-Bulaʿ y vecinas se asociaban metafóricamente con una serpiente devoradora del desierto, un espíritu que “bebe” el agua de los pozos. Su función es doble: castiga la negligencia del clan y es guardiana de los pozos y oasis contra espíritus malignos.

Se trata de un manzil (o mansión lunar) compuesto por tres estrellas de la constelación de Acuario:

1. ε Aquarii — Albali (al-Bāliʿ, “el Tragador”)

2. μ Aquarii — Mu Aquarii

3. ν Aquarii — Nu Aquarii

Las dos últimas completan el par dual al-Bulaʿān (البلعان), “los dos tragadores”.


X. Un viejo mito tribal: “El Rey, su Pueblo y las Lluvias”

La combinación de las Fortunas (el Rey, las Cabañas, la Fortuna-Mayor) formaba un relato simbólico:

Un rey bondadoso protege a su pueblo bajo cabañas seguras; el Engullidor guarda las aguas; la Bandada anuncia las lluvias que restauran la tierra. Cuando todas las Suertes están en el cielo invernal, el reino del desierto florece.

Este mito es claramente simbólico y estacional, pero cumplía funciones rituales: marcar ciclos agrícolas, regular movimientos pastoriles y guiar festividades y sacrificios, así como el agua, como principio de vida.




XI. El Pez Austral – al-Ḥūt al-Janūbī (“el Pez del Sur”)

El Pez Austral, Piscis Austrinus, era conocido como al-Ḥūt al-Janūbī, el gran pez meridional. Esta región del cielo, muy visible en las noches claras del desierto, tenía una presencia mucho más viva en la tradición árabe que en la grecorromana, pues su estrella principal era una de las más brillantes del cielo meridional.

XII. Fomalhaut – fum al-ḥūt (“la Boca del Pez”)

La estrella α Piscis Austrini, hoy conocida como Fomalhaut, proviene directamente del árabe fum al-ḥūt, “la boca del pez”.

Era un astro altamente valorado:

  • servía como estrella náutica para la navegación costera a través del Golfo Pérsico,

  • era uno de los cuatro “guardianes del cielo” en la astrología persa adoptada por los árabes (junto con Aldebarán, Regulus y Antares),

  • simbolizaba pureza, claridad y orientación.

En textos árabes medievales aparece como un pez solitario que abre la boca buscando el agua celeste vertida por Acuario, formando un ciclo simbólico entre el Aguador y el Pez.

XIII. Importancia en la tradición árabe del Pez Austral

Los astrónomos describían a al-Ḥūt al-Janūbī como: un gran pez aislado en el cielo, receptor de las aguas derramadas por Acuario (al-Sāqī)un símbolo de renovación, lluvias y abundancia.

La iconografía árabe suele mostrarlo de manera muy simple, apenas como un pez ovalado sosteniendo su estrella principal.

XIV. Las aguas celestiales

Si bien, las aguas celestiales tienen en Acuario, un lugar del que emanan a modo de manantial, estas aguas llegan hasta la boca del pez (Fomalhaut) que se la traga, también hay otras estrellas que beben de las aguas acuarianas como Albali y las Albulán del asterismo de la Serpiente.

En otras leyendas, las aguas de Acuario alimentan al Río Eridano y de aquí surge un mar.

En este mar encontramos exóticas constelaciones como la de Capricornio, la Ballena, el Delfín, el Río Eridano, Hidra, Piscis y el Pez Austral, habitantes de las aguas celestiales así como la nave Argos (Popa, Quilla y Vela), Brújula, la Paloma, el Pez Espada (Doradus), el Pez Volador y la Hidra hembra.







jueves, 27 de noviembre de 2025

[3] Las constelaciones de CAPRICORNIO, ACUARIO y PEZ AUSTRAL como nunca las has visto: Los nombres tradicionales de las estrellas de ACUARIO

 


ACUARIO es una constelación de escasa visibilidad, por lo que tratar de conocer sus estrellas requiere paciencia y el uso de binoculares, pues la más brillante de sus estrellas, SADALSUUD, tiene magnitud de +2.9 y a partir de ahí, todas las demás son más débiles en brillo, por lo que encontrar un cielo bien oscuro será garantía de aprovechamiento para conocer las estrellas de esta constelación e identificarlas por sus nombres.


En esta entrada os voy a mostrar las estrellas que tienen nombres propios tradicionales, generalmente, de origen árabe y en esta constelación, afortunadamente se han conservado muchos de sus nombres. Enumero a continuación y por orden de brillo, de mayor a menor, cada estrella acuariana que posee nombre propio.

SADALSUUD (β Aquarii) es la más brillante de la constelación con magnitud +2.90. su nombre deriva de la expresión árabe سعد السعود  sacd as-sucūd, que significa «El más afortunado de entre los afortunados».



SADALMELIK (α Aquarii)  prácticamente con la misma magnitud (+2.95) que Sadalsuud está Sadalmelik, el nombre proviene de la expresión árabe سعد الملك Al Saʽd al Malik, «La suerte del rey», aunque a veces aparece como Al Saʽd al Mulk, «La suerte del reino»; este último título fue utilizado por Abu-Yahya al-Qazwiní y Ulugh Beg para designar a esta estrella junto a la vecina ο Aquarii. De manera similar, para los astrólogos α Aquarii era conocida con el nombre latino de FASTUM REGIS (El orgullo del rey).


SKAT (δ Aquarii) de magnitud + 3,27 se considera que su nombre significa pierna o espinilla y que procede del árabe «as-saq», también podría significar deseo por ser en árabe «ši'at» una palabra muy parecida. En la tradición mesopotámica esta estrella guarda relación con un antiguo y mítico rey antediluviano: Hasisadra.



SHATABHISHA (λ Aquarii) de magnitud +3.73. Su nombre proviene del griego antiguo ‘υδωρ [ídor] y significa «agua». También recibe el nombre de εκχυσις [ekkhysis], «efusión», es decir, el lugar desde donde emanan las aguas de acuario e inundan el cielo oceánico.






ALBALI (ε Aquarii)  tiene magnitud +3.77, viene del árabe "Nayyir Sacd Bulaᶜ",  سعد بلع نير que en español significa : «La Buena Fortuna del Tragasables»




SADACHBIA (γ Aquarii) con magnitud +3,86 es una tenue estrella de la jarra del aguador, su nombre proviene del árabe Sa'd al-Akhbiyah y significa «Estrella afortunada de las tiendas» (las tiendas árabes son los hogares en el desierto), también se conoce como la estrella afortunada que encuentra las cosas escondidas.


HYDOR (η Aquarii) de magnitud +4.04, el nombre es de origen griego y significa «agua» que es justo el lugar por donde emana a partir de la vasija que porta el aguador. En la tradición estelar árabe, esta estrella junto a γ Aqr (Sadachbia), π Aqr (Seat) y ζ Aqr (Sadaltager / Achr al Achbiya), conforma el asterismo de al Aḣbiyah (الأخبية) «la tienda» en referencia a los hogares del desierto.





ANCHA (θ Aquarii)se lee ánka y brilla con una magnitud de +4.17. Su nombre significa «cadera» en latín, aunque en las figuras modernas esta estrella forma parte del cinto del aguador.


SADALTAGER (ζ¹ Aquarii) de magnitud +4,36/+4.57

del árabe سعد التاجر sa‘d al-tājir, «la suerte del mercader». En el catálogo estelar Calendarium de Al Achsasi Al Mouakket, esta estrella fue designada Achr al Achbiya (أجر ألأجبية - akhir al ahbiyah), que fue traducido al latín como Postrema Tabernaculorum, que significa «las últimas tiendas». Zeta-1 Aquarii, junto a las vecinas Sadachbia, Seat y η Aquarii, formaban la constelación árabe de Aḣbiyah (الأخبية), «la tienda».


ALBULÁN II  (ν Aquarii) tiene una magnitud de +4.5 y comparte nombre con μ Aquarii. Su nombre proviene del árabe البلعان al-Bulaᶜān. Este nombre resulta de una individualización de las estrellas del grupo εμν Aqr llamada سعد بلع Saᶜd Bulaᶜ, que, en el cielo árabe tradicional, es el nombre del grupo εμν Aqr que constituye el XXIII de los manāzil al-qamar o «estaciones lunares», ya conocidos, en particular, alrededor del año 1000, en las primeras fuentes latinas, bajo la forma Scalbola. La primera estrella, ε Aqr, se llama البالع al-Bāliᶜ, literalmente “La Tragadora”, porque, según un comentario del erudito Ibn Qutayba (siglo IX), al ser la estrella más brillante del grupo εμν Aqr, literalmente devoró a las dos siguientes, llamadas البالعان al-Bulaᶜān. De hecho, aunque la raíz البالعان contiene el verbo “tragar”, esta es una explicación astronómica carente de contexto cultural. 
La serie de السعود al-Suᶜūd contiene, de hecho, nombres vinculados a deidades antiguas, como es el caso de البالع al-Bulaᶜ, del cual se formó البالع al-Bāliᶜ. Además, en el universo lingüístico árabe, Bulaᶜ es un nombre propio atestiguado en Arabia meridional. Por lo tanto, el nombre سعد بلع Saᶜd Bulaᶜ significa «el favorito de Bulaᶜ». De ello se deduce que si البالعان al-Bulaᶜān significa «Las dos [estrellas] tragadas», es solo si se olvida que Bulaᶜ es un nombre propio. La opción menos mala, si se puede decir así, sería traducir البلعان al-Bulaᶜān como “las dos [estrellas] de Bulaᶜ”.


BUNDA 
(ξ Aquarii) es una estrella con magnitud +4.69 y adquiere su nombre del nombre de la mansión lunar persa. 
En el catálogo de estrellas del Calendarium de Al Achsasi al Mouakket, Xi Aquarii recibió el nombre de Thanih Saad al Saaoud (تاني سعد السعود – taanii sa‘d al-su‘ūd), que se tradujo al latín como Secunda Fortunæ Fortunarum, que significa «la segunda de los afortunados de la fortuna». Esta estrella, junto con Beta Aquarii y 46 Capricorni, eran conocidas como Saʽd al Suʽud (سعد السعود), "la suerte de las oportunidades" durante la Edad media.



SADALMULK (o Aquarii) tiene una magnitud de +4.70. Aunque no tiene nombre propio habitual, junto a Sadalmelik (α Aquarii), recibía el título de Al Saʽd al Mulk, «la suerte del reino».


Sadalmulk es un nombre recientemente asignado a Omicrom Aquarii / ο Aqr. Es del árabe سعد الملك Saᶜd al-<mlk> dado al par α/ο Aqr. El nombre de esta estrella surge de una duda entre los traductores de catálogos. Es cierto que la ausencia de marcas vocálicas en los textos antiguos puede haber llevado a dudas al leer la palabra الملك como al-malik «el Rey» o al-mulk «el Reino», como es el caso de Thomas Hyde (1655) en su traducción de las یجِ سلطانی Zīğ-i Sulṭānī o «Tablas Sultánicas» de Uluġ Bēg (1437). Thomas Hyde (1665) lo transcribe como Sa’d AlAchbija. Sin embargo, dado que la serie de السعود al-Suᶜūd contiene nombres vinculados a deidades antiguas, Malik, que sigue siendo uno de los nombres árabes más conocidos en la actualidad, es la interpretación más lógica.

Transcrito incorrectamente como Al Sa‘d al Mulk por Richard Allen en 1899, se popularizó en el siglo XX con este nombre, encontrando Sadalmulk en la obra contemporánea de Jack W. Rhoads (1971).



ALBULÁN I  (
μ Aquarii) tiene una magnitud de +4.73 y comparte su nombre con la estrella ν Aquarii, cuya etimología acabo de explicar.





SEAT (π Aquarii) es una estrella de magnitud +4.79, forma parte del asterismo de LA JARRA   (también conocido como la Y griega de acuario)   junto a  Sadaltager,
η Aquarii y Sadachbia.

El nombre es sugerido por la denominación árabe الساق al-Sāq, “la Pierna”, que durante el siglo XIII fue asignado a δ Aqr, hacia 1600 Hugo Grocio (1600) trasladó este nombre a π Aqr, gracias a Richard Allen que en 1899 la mencionó en su obra, permitiendo ser conocida esta estrella en los catálogos modernos con este nombre tradicional.

Por otro lado, también recibe otro nombre: Wasat al Achbiya. El egipcio Muhammad al-Aḫsāsī al-Muwaqqit (siglo XVII) individualizó tres de las cuatro estrellas de la Y de Acuario, esta estrella fue denominada como «la mediana de las propias para lo oculto» (وسط ألأخبية Wasṭ al-Aḫbiyya) que Edward Ball Knobel traduce al latín como  Prima Tabernaculorum (la primera de las tiendas), ya que la Y de acuario era conocida en esa época como la constelación bereber de «Las tiendas» en referencia a los tenderetes del desierto que hacen de hogar a estos moradores.


SITULA  (κ Aquarii)  esta débil estrella tiene magnitud +5.03, su nombre procede del latín y el significado es «jarra de agua».