La constelación de Orión como nunca la has visto: Sus estrellas, sus nombres, sus mitos y su historia [3.ª parte] : MITOLOGÍA SOBRE ORIÓN

IMAGEN: Constelación de Orión dibujada en el Átlas celeste de Hevelius llamado Firmamentum del año 1687, Johannes Hevelius. Nótese que el dibujo de la imagen no corresponde a la realidad del cielo observado desde la Tierra, sino a un cielo observado desde el exterior, tal y como lo vería Dios, cuya morada se encuentra más allá de la cúpula del firmamento, siendo las estrellas, pequeñas ventanas por donde transita la luz irradiada por Él, tal y como se pensaba que era el cosmos durante gran parte de la Edad Media y Moderna. Así, Orión aparece con el escudo a la izquierda cuando en el cielo es a la derecha e igualmente, el garrote debe figurar a la izquierda de la imagen y Orión debe de mirarnos, no presentarse de espaldas. Esta extraña concepción cósmica fue abandonándose hacia el siglo XVII donde aparecen los primeros mapas de estrellas verdaderos y no invertidos, con las imágenes verdaderas, para que llegado el siglo XIX se comenzase a desprenderse de las figurativas constelaciones para presentar los mapas de estrellas con sus sistemas de coordenadas celestes.

MITOLOGÍA SOBRE ORIÓN: Base bibliográfica

Si alguno de ustedes recuerda la famosa serie televisiva YO, CLAUDIO (en Televisión Española) o I, CLAVDIVS (en la BBC), de la década de los setenta. Su autor fue Robert Graves y no solo era un enamorado de las culturas clásicas sino que fue un excelente mitógrafo. A partir de un clásico escrito por él como lo es «LOS MITOS GRIEGOS» tomo este primer relato adaptado sobre Orión. En casi todos los mitos hay más de una versión, algunas, incluso contradictorias, el relato de Orión que voy a exponer es considerado y aceptado como «canónico» para los mitógrafos helenos. 

Pedro Olalla es un gran helenista que publicó su «ÁTLAS MITOLÓGICO DE GRECIA», un verdadero monumento erigido a los dioses helenos y su tierra, que no pasa desapercibido para ningún humanista, del que tomo datos para escribir este artículo sobre la MITOLOGÍA DE ORIÓN.

Los clásicos que describen este mito (entre otros) son:

• Higino: Fabulas 195 
• Eustacia: Comentarios a Ia Ilíada I, 403.23
• Partenio: Historias apasionadas de amor, 20 
• Ovidio: Fasros V, 499 y 535 
• Escoliasta de Homero: Ilíada XVIII, 488 
• Homero: Odisea XI, 310 
• Escoliasla de Arato, 636 
• Apolodoro I, 4.3
• Escoliasta de Homero: Odisea V, 121 
• Higino: Astronomía poetica II, 34 
• Eratóstenes: Catasterismos, 32 
• Virgilio: Eneida X, 763

GEOGRAFÍA DE BEOCIA

    Orión es originario de Beocia, un reino que ocupa el centro de la Hélade, a orillas del Golfo de Corinto y al oeste de Atenas. Son memorables ciudades de la antigüedad como Tebas, Orcómeno y Tanagra que han sobrevivido al tiempo. Actualmente, esta región queda a media hora de Atenas en coche y por la costa, encontramos un precioso valle llamado «De todos los santos» donde domina el Monte Parnaso y la población de Arájova, que suelo visitar siempre que visito Grecia, de camino al Oráculo de Delfos. 

    El territorio bajo es árido y arenoso frente a las impolutas aguas cristalinas del Egeo que se alza en riscos y grandes montañas nevadas y cubiertas de abetos, en caminos donde abundan los manantiales, esos que los griegos de la antigüedad consideraron plagados de ninfas, en verano se oye el chirrido de las cigarras y en invierno, suelen caer rocas desde lo alto de las montañas hacia el fondo del valle, en días tormentosos, la carretera es cortada. Hay cascadas de agua y nieves sobre los montes Parnaso y Eta. 

    La comida típica se basa en las matanzas de cabritos y corderos, durante el comienzo del invierno, que dan como resultado el excelente guiso conocido como Kavourmas y mi salsa favorita: el Tzatzíki, una salsa de yogur y pepino que es muy refrescante y me encanta comer con pan de pita y un vaso de vino a modo de aperitivo o merienda.

Orígenes de Orión

    Hirieo, el fundador de la ciudad, es reconocido como padre de Orión. En su casa recibe la visita de tres importantes dioses: Zeus, Poseidon y Hermes. Fue tan grande su hospitalidad y quedaron tan sumamente agradecidos que le solicitaron que pidiese un deseo para ser cumplido, Hirieo quería ser padre de un hijo varón, entonces, le instruyen en que debe desollar un buey para entregarles la piel, que es orinada por los dioses y le ordenan a Hirieo, enterrarla. Transcurridos nueve meses, de la tierra, surge un precioso niño que Hirieo llama Orión [Ὠρίων] o [Ωαρίων] haciendo mención de la orina que lo engendró (Etimológicamente significa: "del orín").

     Otra historia sobre el nacimiento de Orión establece que es hijo del dios del mar, Poseidón y su madre, la mortal Euríale (hija del segundo rey Minos de Creta).

    El héroe y semidivino Orión, nació y se crió en estas fértiles tierras, tributadas al dios Apolo, él era muy hábil con la caza y su lugar de nacimiento fue Ὑρία [Iría] una población cercana a la antigua Tanagra. Orión destacó por su belleza, tamaño, dignidad y gran inteligencia. Siendo muy joven, navegó hacia oriente, buscando la costa oriental egea, encontrándose con la Isla de Quíos.

GEOGRAFÍA DE QUÍOS

Orión se llega hasta la isla de Quíos, muy cercana a las actuales costas de Turquía, frente al promontorio de la península de Karaburun en la costa media turca. La ciudad más importante comparte el mismo nombre que la isla, pero los griegos del lugar la suelen llamar Χώρα (Jóra) [el sitio, la tierra, el lugar] o  Κάστρο (Kástro) [donde hay un castillo]. Lo que más me gusta de esta isla es su maravilloso licor Μαστίχα (Mastíja), que lo fabrican a partir de la resina del lentisco (almáciga), arbusto que se cría por toda la isla, también podemos encontrar chicles y caramelos hechos de almáciga, típico souvenir de la isla, junto con los higos secos, otros dulces como los vaklavás hechos con miel y pistacho o el típico turrón eólio, aceitunas, aceite de oliva, jabón de oliva, pasta de higo con almendras y pistachos. 

La isla tiene unas dimensiones de 50 ✕ 29 km, el terreno es montañoso y árido, destacando al norte de la isla dos montes: Pelinéon y Épos, ambos de altitud superior a los mil metros, una cadena de montes bajos (los Provátas) que recorre la isla de norte a sur, separando en dos vertientes diferenciadas la parte occidental de la oriental, donde se encuentra la única ciudad y capital portuaria que se une a la cercana ciudad de Vrontados, al norte, lugar donde es reclamado ser reconocido como el lugar de nacimiento del gran poeta Homero (que reivindican en otros tantos lugares de toda Grecia), la noche del sábado santo ortodoxo se celebra la guerra de cohetes (ρουκετοπόλεμος), donde grupos de las iglesias rivales se lanzan bengalas, petardos y cohetes antes del misa de medianoche que da comienzo al Domingo de Pascua o Resurrección (El famoso ¡Anástasi!) donde los griegos se saludan diciendo: «¡Anástasi!» [Ανάσταση!]. (Ha resucitado [el Señor]) y se contesta: «Αληθώς ανέστη» [Alizós anésti] (Y en verdad, ha resucitado), esa mañana de Domingo de Pascua, todo el pueblo se reune en la plaza para comer cordero y compartir música, bailes y cantos.

ORIÓN EN QUÍOS

• En la imagen, Mérope escapa de Orión, siendo catasterizada por Zeus a una estrella de las Pléyades.
• Imagen comercial procedente del enlace inferior
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Estando en la isla de Quíos, conoce a una hermosa mujer: Mérope, resultando ser la hija del rey Enorpión.

La fama de Orión como cazador lo hace ser recibido por Enorpión, que al conocer los deseos del muchacho, le promete la mano de su hija si se considera capaz de aniquilar toda la vida animal salvaje en la isla.

Orión acepta y comienza cada día su batida de caza, matando todo tipo de animales, arrancando sus pieles, cada noche las presenta en la puerta del palacio real, llegaron pieles de osos, de tigres, de leones, de lobos, gatos monteses, zorros y eran entregados puntualmente cada anochecer a Mérope.

Transcurrió un tiempo y Orión ya no encontraba más animal que batir, presentándose ante el rey, éste no le concedió a Merope pues la noche anterior estuvo escuchando aullidos y rugidos de animales y consideraba que Orión no había terminado lo encomendado diciéndole, que todo animal que sea de mayor tamaño que un ratón o una comadreja debe de morir y así en los siguientes días, continuó Orión buscando animales cada vez más pequeños en tamaño, hasta que solo encontró ratas y pájaros, entonces regresó de nuevo ante la puerta del palacio real y se dirigió al rey Enorpión: «Ahora, permítime desposarme con tu hija».

Contra todo pronóstico, Enorpión mantuvo su negativa, produciéndole a Orión un gran disgusto que le duró muchos días. 

En uno de esos días, tomó un pellejo de vino de la bodega de Enopión y se la bebió por completo, estaba tan excitado que bien tarde en la noche, irrumpió en el dormitorio de Mérope, obligándola a acompañarlo al Templo de Atenea para desposarse, pero Mérope gritó y los ruidos del dormitorio llegaron a oidos de Enopión, quien convocando a su padre, Dionisio, le pidió que le mandase a unos sátiros en su ayuda. Mérope escapa de Orión al ser catasterizada, convertida en la estrella de Las Pléyades denominada 23 Tauri.

Antes de llegar el alba, los sátiros trajeron más vino y emborracharon aún más a Orión deseándole un feliz matrimonio, y agradecido cayó sin sentido, momento que aprovechó Enorpión para sacarle los ojos y dejarlo a su suerte, abandonado en aquella playa.

Ref.ª bibliográfica:

• Apolodoro I, 4.3 
• Partenio: Historias apasionadas de amor, 20
• Escoliasta de Arato 634-641 
• Pindaro: Fragmentos 72 

GEOGRAFÍA DE LA ISLA DE LEMNOS

La isla de Lemnos se encuentra en la parte septentrional del Mar Egeo, entre Macedonia (Monte Athos) y Turquía (Los Dardanelos) y forma parte del grupo de las esporadas tracias. La forma de la isla es irregular y tiene al norte y al sur dos grandes bahías, al norte está Pornias y al sur Moudros, la capital, situada en la costa occidental es Myrina. Por su naturaleza volcánica, los antiguos situaron el domicilio de Hefesto (el dios romano Vulcano) bajo esta isla, desde Kavala, en la Tracia, parte un ferry que tarda algo más de 5 horas en llegar a hasta Lemnos, eso me hizo desistir y no llegué a conocer esta isla, sin embargo, fuí hasta Thassos, a menos de una hora en ferry y donde pasé un día hermoso.

EL VIAJE DE ORIÓN EN BUSCA DEL SOL DE LEVANTE

Orión, al quedar ciego, afinó tanto el sentido auditivo, que era capaz de sentir las vibraciones de la fragua de Hefesto, cuando éste martilleaba sobre el yunque para blandir las piezas herradas, es por lo que, se dejó conducir hasta esta isla mientras navegaba en una barcaza, partió inmediatamente, tras hacerse vaticinar por el oráculo de Delfos, de que recobrará la vista, siempre que marche hacia el océano oriental en busca de Helios (el sol), que sólamente él podría devolverle sus ojos, si ante los primeros rayos del alba, podía dirigir al punto exacto en el que saldría el primer rayo de luz en el horizonte al despuntar.

Dormido en la barcaza, el sonido del martilleo incesante le condujo hasta la isla de Lemnos, antes llamada Αἰθάλεια (Aezália), encontrando unas grutas marinas por donde penetró con su barcaza, una vez dentro de un laberinto de grutas, el sonido era tan nítido que podía orientarse perfectamente por esas grutas, hasta que llegó a donde el dios Hefesto estaba trabajando, había un aprendiz con él y le pidió a Hefesto en préstamo la ayuda de este aprendiz, llamado Cedalión, que subió a los hombros y lo guió en su aventura en busca del sol.

Imagen: Nicolas Poussin (1594–1665), Paisaje con Orion ciego en busca del sol naciente (detalle) (1658), óleo sobre lienzo 119.1 × 182.9 cm, Metropolitan Museum of Art, New York, NY.  Imagen procedente de Wikimedia Commons.

Recorrieron mares y tierras, se afincaron a lugares muy lejanos  buscando el punto más lejano del oriente, donde el Sol guarda las caballerizas junto al recóndito océano para hacer su viaje diurno por el cielo. Eos, la aurora, se enamoró de Orión y su hermano, Helio, le devolvió los ojos y con ello, recobró la vista, liberándole de tal destino, gracias a los ruegos que Eos le dedicó a su hermano.

Ref.ª bibliográfica:

• Luciano: Sobre Ia casa, 28 
• Apolodoro I, 4.3 
• Escoliasta de Arato, 634 
• Higino: AstronomÍa poetica II, 34 

ORIÓN Y EOS SE REFUGIAN EN LA ISLA DE DELOS

Un encuentro amoroso tienen Orión y Eos en la Isla de Delos, en mitad del Egeo, a donde habían regresado de ese largo viaje desde los confines oceánicos orientales.

Delos es un lugar sagrado, Apolo y Artemisa nacieron aquí, pues ambos son gemelos, en esta isla, no se permiten ni nacimientos ni muertes. 

Apolo es muy celoso de sus posesiones y consideró que lo que ambos amantes hicieron allí fue irrespetuoso, pero luego se enteró que Orión guardó respeto y no accedió a las pretensiones amorosas de Eos, por lo que cada mañana se ruboriza al recordar este hecho, cada amanecer, sus colores pasan por distintas tonalidades desde el violáceo, rosado, naranja y rojizo, pues es la aurora. No pudiendo permanecer más tiempo acompañando a Orión, pues tenía que regresar a Oriente para formar parte del séquito solar en la parada del siguiente día. Orión se despidió y partió presto hacia la isla de Quíos, buscando vengarse de Enorpión.

ORIÓN BUSCA VENGARSE DE ENORPIÓN

En Quíos, no encontró razón sobre Enorpión, debido a que Hefesto, le construyó una cripta donde lo refugió bajo el suelo y a gran profundidad, mientras ordenó a los criados informar que partió de viaje a tierras lejanas. Orión pensó que se había marchado hasta Creta, para refugiarse en el palacio de su abuelo, el rey Minos II.

Pero pronto olvidó el motivo de su visita a Creta, cuando en mitad de las montañas, Orión mientras cazaba, se encontró con Artemisa, la diosa de la caza y  hermana gemela de Apolo. Ambos, al verse por primera vez, quedaron prendados el uno del otro. Ella le habló primero:

– ¿Por qué no vamos juntos de caza – le propuso – y vemos quién es capaz de capturar más cabras salvajes? A lo que Orión le contestó:

- Yo no puedo compararme a una diosa como tú, pero me gustaría poder observar cómo saeteas.

El dios Apolo tuvo conocimiento de este encuentro mientras se desarrollaba y comenzó a temer que Artemisa se estaba enamorando de un mortal y tenía que impedirlo, por ello, avisando a Gea (la Tierra) de que Orión tenía pretensión de cometer una matanza de animales, entonces, Gea, sin dudarlo, le envió un escorpión gigante, de mayor tamaño que un elefante, con el propósito de acabar con él. Orión al verlo, no dudó en asaetarlo, clavándole multitud de flechas, luego sacó su espada, pero la coraza del escorpión era tremandamente fuerte y ningún arma humana le podía inflingir el más mínimo daño, agotado por el encuentro, no le quedó más remedio que huir y saltar al mar, nadando, donde el escorpión, no entró al huir del agua, Orión nadó rumbo a Delos para buscar la protección de Eos.

En este punto, la historia tiene dos desenlaces distintos.

1.º El escorpión logra darle muerte con su aguijón antes de que Orión huyese por el mar.

2.º Orión llega hasta Delos, a la altura de la cercana isla de Ortigia, Apolo señala a Artemisa una cabeza oscura sobre el mar y le dice que se trata de Candaón (un apodo beocio que recibe Orión, pero que Artemisa desconoce), que ha mancillado a Opis, una de sus vírgenes sacerdotisas del templo de Hiperbórea. Apolo le pide que le clave una flecha en la cabeza y ella, obedeció. Al descubrir que se trataba del joven Orión, con la cabeza completamente destrozada por la flecha, lo llevó ante Asclepio, su sobrino, para que lo regresase a la vida y curase, pero un fulminante rayo de Zeus, lo fulminó, impidiendo este acto. Por ello, Artemisa, colocó al gigante Orión en el cielo, por un lado, perseguiendo a las Pléyades, que fueron requeridas en los bosques beocios y perseguidas hasta que Zeus, las catasterizó, siendo Mérope la última en llegar y la que menos brilla, debido a que se casó con un mortal. Orión en el cielo, siempre está huyendo del Escorpión.

Ref.ª bibliográfica:

• Apolodoro I, 4.3-5 
• Homero: Odisea V, 121-124 
• Higino: Astronomía poetica II, 34; Fabulas, 195 
• Escoliasta de Arata 634-641 
• Eratóstenes: Castasterismos, 7 
• Ovidio: Fastos V, 541 y ss. 

ORIÓN Y ESCORPIÓN EN EL CIELO

Orión y Escorpión siempre se encuentran en lados opuestos del cielo (180º). Cuando Orión entra en caída y comienza a ocultarse por el oeste, Escorpión entra en domicilio y van surgiendo sus estrellas por el este. Y es que Orión, huye del Escorpión. 

Esto podemos presenciarlo en esta época del año (mediados de febrero) a partir de las 2 y media de la madrugada, a principios de año y por navidad, se presencia antes del amanecer, entre las seis y siete de la mañana.

Si esperamos hasta la mitad de la primavera, entre finales de abril y mediados de mayo, podemos ver cómo Orión se oculta mientras Antares despunta por el este, a primera hora de la noche, entre las 9 y las 10 horas. De igual manera, cabe esperar el caso contrario, cuando a finales de octubre se domicilia Orión mientras Escorpión entra en caida y se oculta.

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La constelación de Andrómeda como nunca la has visto: Sus estrellas, sus nombres, sus mitos y su historia [1.ª parte] : Presentación, el mito y localización

 

CONSTELACIONES DE ANDRÓMEDA CON PERSEO Y LOS TRIÁNGULOS (1728) Átlas del cielo de Flamsteed Observatorio astronómico de Londres (Greenwich)

ANDRÓMEDA es una extensa constelación otoñal aunque poco vistosa, pues sus tres estrellas más brillantes ALPHERATZ [α] , MIRACH [β], ALMACH [γ] son de segunda magnitud, la gran mayoría de sus estrellas son débiles y difícil de ser percibidas desde un cielo urbano pues son de cuarta magnitud. Para distinguir la región del cielo donde la constelación se encuentra tenemos el asterismo que la caracteriza, que es una línea casi recta entre las estrellas principales mencionadas con una estrella de tercera magnitud entre Alpheratz y Mirach, que se llama Adhil y es δ Andromedae [Vea la 2.ª parte de este artículo para ampliar la información].

La constelación ocupa una gran superficie en la bóveda celeste, de las 88 constelaciones oficiales existentes, tiene el puesto vigésimo primero con una superficie angular de 722,28 grados cuadrados, justo por detrás de la constelación de la Jirafa y por delante de la Popa de la Nave Argos.

La estrella ALPHERATZ, su alfa, también tiene el nombre de SIRRAH y forma parte del asterismo del CUADRILÁTERO DE PEGASO, estando unidas ambas figuras en el cielo a través de esta estrella, Andrómeda y el mitológico caballo alado de Pegaso.

EL MITO DE ANDRÓMEDA

Andrómeda es una muchacha que escapa milagrosamente de una muerte segura ante un monstruo llamado Ceto que envió Poseidón para darle muerte, atada a un poste en una playa de la lejana Somalia (otros mitos la sitúan en una playa palestina cercana de Jaiffa). Sus padres, Cefeo y Casiopea, eran los reyes de los cefenos, que gobernaron en diversos territorios lejanos de África y Oriente Medio, pero principalmente, residían en lo que hoy es la actual Etiopía. Andrómeda cometió un mal acto, lo que los griegos llamaban hybris, que es equivalente a un pecado mortal y que los dioses no perdonan jamás, el hybris está vinculado al pecado capital de la soberbia, de la desmesura, de la falta de empatía y muchas otras cosas más, lo cierto es, que la joven Andrómeda se consideraba más hermosa y bella que las propias diosas y siempre aprovechaba cualquier oportunidad para reirse y ridiculizar a las nereidas, las jóvenes ninfas del mar, hijas de Nereo y nietas de Poseidón, las nereidas sufrían estas burlas y se quejaron a su abuelo, el que fácilmente suele entrar en cólera por cualquier menudencia, lo cierto es, que Poseidón dirigió todo su odio no sólo a Andrómeda, sino a sus padres y al pueblo cefeno. Ante esta situación de enojo del dios del mar, los reyes de Etiopía visitaron el Oráculo de Amón para aclarar la manera de volver a estar en paz con Poseidón, el reino alcanzaba las regiones del cuerno de África y las costas somalíes, que veían peligrar ante una venganza divina, los sacerdotes de Amón le aconsejaron brindar en sacrificio a Andrómeda, para atarla a un poste en una playa y ofrecérsela al Ceto, un monstruo marino (que se identifica con la constelación de Cetus, la Ballena) que Poseidón había enviado a la costa somalí para exterminar a todos los cefenos si no encontraba a Andrómeda para ajusticiarla y con gran pesar y dolor, no tuvieron otra opción para salvar a su pueblo que presentar a Andrómeda en sacrificio.

Esta triste noticia le llegó al héroe Perseo, semidiós que acababa de vencer a una de las gorgonas, Medusa, a la que le cortó la cabeza y cuyo poder era su mirada, pues incluso muerta, su mirada lanzaba rayos que petrificaban a donde apuntase, esta cabeza la llevó consigo Perseo como arma total, de la sangre de Medusa surgió un hermoso caballo blanco y alado, Pegaso, entre otros seres míticos, el caballo acompañó a Perseo desde entonces. Por otro lado, tras viajar Perseo a Atlante, pidió la hospitalidad de Átlas, su rey, pero éste la rechazó debido a que una profecía le advertía que un hijo de Zeus (y Perseo lo era) vendría a esta tierra para hacerse con las riquezas del Jardín de las Hespérides, cuidado por estas ninfas, hijas de Átlas y Pléyone, que para poner paz, le regalaron unas zapatillas voladoras como las que posee el dios Hermes, pero no sirvió de nada, finalmente Perseo petrificó a Átlas con la cabeza de Medusa.

Perseo tras marcharse de Marruecos se dirigió hasta Somalia, pues tuvo noticia del peligro en el que Andrómeda se encontraba y el sentía gran afecto por ella. Con sus armas, voló junto a Pegaso hacia la playa donde Andrómeda se encontraba y el Ceto ya estaba llegando a la costa y lo fulminó, Andrómeda se agarró del caballo alado y los tres salieron volando hasta refugiarse en la isla de Serifos, donde se enamoraron y tuvieron relaciones, se presentó ante Cefeo y Casiopea para solicitar en matrimonio a Andrómeda y en el mismo banquete de la boda, se presentó el tío de ésta, Fileo con un grupo de guerreros, Fileo era su pretendiente oficial y fue a matar a Perseo, éste comenzó a luchar, pero el número de guerreros de Fileo lo superaba y no le quedó más remedio que sacar la cabeza de Medusa y petrificarlos a todos ellos en ese banquete, de la unión entre Andrómeda y Perseo hubo muchos descendientes siendo el más legendario: el héroe Heracles (o Hércules).

LOS PERSONAJES DEL MITO EN EL CIELO

Zeus catasterizó a todos los personajes que participaron en la historia que sucedió entre Andrómeda y Perseo.

Así, en el cielo encontramos las constelaciones, no sólo de ANDRÓMEDA o PERSEO, también el región circumpolar boreal se encuentran CEFEO y CASIOPEA. Y hasta el monstruo Ceto, está representado en la constelación otoñal de la BALLENA, Átlas y Pléyone son las dos estrellas más brillantes del asterismo de LAS PLÉYADES, en la constelación del TORO (TAURO), las gorgonas son parte de la constelación de Perseo y Medusa es la Gorgona Mayor, la estrella Beta de Perseo, llamada ALGOL, que es una estrella variable, cambiando su luminosidad cada dos días aproximadamente, esa es la mirada petrificadora, entre los árabes era conocida como la estrella del demonio. Por otro lado, el caballo PEGASO también tiene su constelación pegada a la de ANDRÓMEDA.

LOCALIZACIÓN DE LA CONSTELACIÓN DE ANDRÓMEDA

Para encontrar la constelación de Andrómeda, nada más sencillo, que mirar hoy y en estos días de diciembre hacia el cénit (Vea entradas anteriores de este mes).

Como constelación otoñal que es, desde la medianoche de agosto ya es posible contemplarla en el cielo oriental, durante septiembre ya puede observarse a partir de las diez de la noche y en octubre, se observa en el cielo este a primera hora de la noche, alcanzando el cénit hacia la medianoche. Las horas indicadas son las peninsulares de España [GMT +2 (horario de verano) hasta el 29 de octubre de 2023 a las 02:00 AM y GMT +1 desde ese día a las 03:00 AM (horario de invierno)].

Para localizar a Andrómeda, es necesario previamente conocer la posición de Casiopea en el cielo, para ello, dado que casi todo el mundo sabe localizar al Gran Carro de la Osa Mayor, ese magnífico asterismo de siete brillantes estrellas que siempre está en el cielo del norte, girando indefinidamente al revés en torno a la estrella Polar, tomaremos el Carro para localizar la Polar y luego, Casiopea.

En el mes de DICIEMBRE, la constelación de CASIOPEA se encuentra alta en el cielo norteño formando una M, mientras que el GRAN CARRO está sobre el horizonte, incluso oculto en parte (en latitudes inferiores a 35º N - Sur de España) o que haya algún obstáculo geográfico que no permita verlo en su totalidad. Tomando las dos últimas estrellas del carro: Dubhe y Merak, ese segmento lo prolongamos hacia arriba unas 5 veces y media y la estrellita de segunda magnitud que hay cerca de esta línea es LA ESTRELLA POLAR, si tomamos el segmento entre POLAR y Allioth o Megrez, las estrellas que representan los bueyes que tiran del carro y la llevamos hacia el otro lado de la estrella Polar en un mismo módulo, encontramos la M de Casiopea.

Una vez que hemos identificado CASIOPEA, continuamos alzando la cabeza hacia el cénit y encontraremos la alineación de cuatro brillantes estrellas en una amplia extensión, también podremos vislumbrar a nuestra izquierda, el gran Cuadrilátero de Pegaso, toda esa región entre al asterismo y Casiopea y bajo el cuadrilátero es la extensión que ocupa la constelación de ANDRÓMEDA.

Andrómeda tiene como nombre oficial e internacional, su nombre en el caso nominativo de latín que es: ANDROMEDA (sin acento) y para nombrar sus principales estrellas se usa el caso genitivo, que al ser de la primera declinación es: ANDROMEDAE, antepuesto a una letra minúscula del alfabeto griego o un número y raramente, una letra del alfabeto latino. 

Así, la estrella ALPHERATZ o SIRRAH (estos son los dos nombres históricos más conocidos de esta estrella, también puede llamarse ALPHERAT, AL SURRAT AL FARAS -el ombrigo del caballo-, todo de origen árabe y muy antiguo, de época medieval y preislámica), su denominación Bayer es Alfa Andromedae, que también se escribe como α Andromedae o α And.

NOMBRES DE LA CONSTELACIÓN DE ANDRÓMEDA EN OTROS IDIOMAS. (ANDROMEDA-ANDROMEDAE-And)

Nombre latino en nominativo, inglés, alemán, italiano o vascuence (euskera):  ANDROMEDA

Nombre latino en genitivo: ANDROMEDAE

Abreviatura:  And 

Nombre en castellano y gallego: ANDRÓMEDA

Nombre en catalán, valenciano y balear: ANDRÒMEDA

Nombre en portugués: ANDRÔMEDA

Nombre en francés: ANDROMÈDE

Nombre en griego (moderno): ΑΝΔΡΟΜΕΔΑ  [ανδρομέδα]

Nombre en griego (clásico): ´ΑΝΔΡΟΜΕΔΑ  [´ανδρομέδα]

Nombre en ruso: Андромеда

Nombre en árabe (clásico): المرأة المسلسلة almar'at almusalsal

Nombre en chino cantonés: 仙女座  Xiānnǚ zuò

Nombre en japonés: アンドロメダ座   Andoromeda-za

Nombre en vénsiko-interlingua: ANDRÓMEDON

Nombre en esperanto: ANDROMEDO

En próximos días, seguiré escribiendo sobre la CONSTELACIÓN DEL MES DE DICIEMBRE DE 2023, no te pierdas su lectura y ¡comenta!

El cochero de las estrellas del invierno, la constelación del Auriga, como nunca la has visto: Sus estrellas, sus nombres, sus mitos y su historia.

I. EL AURIGA: El origen mítico-helénico de una de las constelaciones invernales más hermosas del cielo boreal.

Referencia bibligráfica: Catasterismos de Erastótenes

EL COCHERO o AURIGA es la representación catasterizada de Erictonio de Atenas, un mítico rey ateniense cuyo padre fue Hefestos (Vulcano) y su madre Gaia / Gea (Terra). Hefestos estaba muy profundamente enamorado de Atenea, pero él era más bien feo, deforme incluso, y la diosa Atenea era una mujer de mucho carácter que nunca le hizo el más mínimo caso, una vez, Hefestos se acercó a Atenea y al no poder consumar su deseo de unión, cayó su semen en el muslo de la diosa y de ahí, cayó a la Tierra, quedando ésta fecundada (Tierra es Gea). De ahí nació Erictonio, que significa "Nacido de la Tierra".

Erictonio no era un dios familiar (similar a los humanos) y Atenea lo mandó esconder, lo metió en una cestita y se lo dejó al cuidado de tres hermanas (Aglauro, Herse y Pándroso), que eran hijas del primer Rey de Atenas, el mítico Cécrope, Atenea les prohibió taxativamente que lo descubriesen, pero según los escritos Pausianos, cuenta la leyenda que Herse y Aglauro no pudieron reprimir su curiosidad y lo vieron, al ver que era un monstruo con cuerpo de serpiente, enloquecieron y se lanzaron desde lo alto de la Akrópolis de Atenas, muriendo en el acto.

Cuando Erictonio se hizo mayor, su forma se asemejaba más a la humana y era de naturaleza mortal, le gustaban mucho los caballos, de los que aprendió su doma y llegó a yuntarlos para formar una bonita auriga de caballos blancos, digna de rivalizar con el mismísimo carro del dios solar Helios...

También amaba profundamente a Atenea, pues la diosa fue muy buena para él y como le dejó vivir en su templo (El Templo de Atenea en la Akrópolis) instauró un culto especial y solemne a Atenea, culto que se llamó las Panatinaikas y que consistia en una especie de romería procesión hacia el monte de la Akrópolis con antorchas encendidas, se hacía a horas muy tempranas. También, organizaba los juegos de las aurigas en la ciudad en esos días dedicados a Atenea, que es la copatrona de Atenas (el copatrón es Poseidón), Erictonio inventó un juego donde saltaba de un carruaje a otro y eso le gustaba sobremanera a Zeus, el cual, lo quiso inmortalizar, llevándoselo a los cielos formando la constelación del Auriga (fenómeno conocido con el nombre de catasterización)

OTRO MITO, relacionado con esta constelación, tiene mucho que ver también con los nombres que reciben las estrellas: Capella y las Haedi, mientras Capella representa a Amaltea, por otro lado, las estrellas Almaaz, Azaleh y Haedus secundus son crías de ésta.

Además, si te fijas un poco en la imagen, el auriga sostiene un cabrito y dos cabritillos recién nacidos. El cabrito más grande representa a la estrella HALDUS o ALMAAZ, Epsilon Aurigae, y los dos pequeños, a las estrellas HAEDUS SECUNDUM, Eta Aurigae y HAEDUS PRIMUM o AZALEH, Zeta Aurigae, estas tres estrellas conforman un triángulo isósceles muy cercano a la principal Capella, desde muy antiguo, se conoce este asterismo con el nombre de Haedi, que en latín significa "Cabritillos".

En inglés, se conocen como THE KIDS, los chicos, las crías (de la cabra) y la mítica cabra a la que hacen referencia es AMALTEA, precisamente, la cabra que crió a Zeus, en las montañas de Creta, pues la diosa Rhea, entregó al bebé, el futuro Dios de Dioses: Zeus, para que fuese ocultado y su padre, Cronos, no reparase en su existencia, Rhea lo pasó a Themis y ésta se lo dió a Amaltea, que en algunos casos se considera una ninfa y nodriza del niño y en otras historias, una simple cabra.

Cuando Zeus se hizo un hombre joven y fuerte, no le quedó más remedio que sacrificar a Amaltea , pues tuvo que tomar su piel para protegerse porque así fue vaticinado, que esa piel le protegería de los Titanes, y se lanzó junto con el ojo de la Gorgona, a combatir a los Titanes en la Guerra conocida como la Titanomaquia.

Amaltea en señal de agradecimiento fue elevada a los cielos y ella y sus cabritillos siempre quedarán y formarán parte de la leyenda con su propio asterismo dentro del Auriga.