AUTOR DEL BLOG DE LA UNIVERSIDAD DE DOGOMKA

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El cielo me ha fascinado desde que tuve uso de razón. A los 13 años de edad realicé un trabajo sobre el Sistema Solar en la escuela y gané un premio, mi tía Paqui me obsequió con mi primer libro de astronomía, escrito por José Comás Solá, estudiando este libro, nació mi vocación por la astronomía. Cada noche salía al campo para identificar y conocer las estrellas, solía llevar conmigo unos binoculares y pasaba largas horas viendo el firmamento. Mi madre me regaló mi primer telescopio. Me formé como matemático y estudié complementos de astronomía posicional y astrofísica teórica, colaboré escribiendo artículos tanto en inglés como en español para tres revistas: «Sky and Telescope» (EE.UU.); «The Astronomer» (R.U.) y «Tribuna de Astronomía» (España) entre 1982 y 1988. Actualmente tengo 62 años y he realizado un posgrado sobre Historia de la Ciencia, su filosofía y lógica en la UNED y estoy prejubilado.

jueves, 29 de octubre de 2026

68 AS-SAMAD. EL ETERNO

Ibn Abbas


















As-Samad (en árabe: ٱلصَّمَد) es uno de los nombres de Dios en el Islam, traducido de diversas maneras como El Refugio Eterno, El Sustentador Autosuficiente y El Soberano Eterno de Quien todos dependen. 

Alá es el único, el que fue y será.

A aquel que repita muchas veces este nombre, Alá le colmará sus necesidades y como resultado, no necesitará nada de los demás, más bien será al contrario, todos los demás lo necesitarán a él.

La eternidad queda reflejada en este hadith de Ibn Abbas (El Santo Profeta), donde comenta que Mahoma solía suplicar así.

Alá, a tí me he sometido, en tí creo y en tí pongo mi confianza, a tí me dirijo y de tí espero el juicio. Alá, busco refugio en tí mediante tu honor, no hay nadie digno de ser adorado sino tú. Tú me salvaguardas de perder el camino. Tú eres el eterno, quien nunca muere, mientras que los hombres, grandes o míseros, todos morirán (Bujari y Muslim)


El nombre As-Samad aparece en el Corán en Al-Ikhlas , uno de los capítulos más conocidos y recitados.  El nombre transmite el significado de que Alá es Aquel a quien las personas recurren en tiempos de dificultad, necesidad y angustia, y los musulmanes buscan la ayuda, el perdón, la misericordia y la provisión de Alá, sabiendo que solo Él puede satisfacer todas las necesidades y responder a las oraciones.

En la teología islámica , As-Samad significa que Alá es completamente independiente de toda la creación, mientras que todo ser creado depende de Él para su existencia, sustento, guía y asistencia.

Para los musulmanes, recordar este nombre fomenta el desapego de lo material y la confianza absoluta (Tawakkul) únicamente en Dios. 

La tradición islámica (Hadiz) señala que realizar súplicas invocando a Alá a través de As-Samad tiene un valor inmenso, ya que se le está llamando mediante uno de Sus nombres más sublimes y directos para pedir auxilio o guía.

Tu alma es como si fuera tu enemigo, cuando hablas en serio, te obdece y si encuentra en tí señas de debilidad te toma por completo como prisionero (Ibn al-Qayyim)

Ibn al-Qayyim consideró los nombres Al-Ahad y As-Samad entre los candidatos más fuertes para Al-Ism al-A'zam (Los nombres más grandes de Alá).  

Abu al-Hasan Ali ibn Sahl Rabban al-Tabari confeccionó la primera enciclopedia sobre medicina y psicología de la historia.

El Imam Al-Ṭabarī registró numerosas interpretaciones tempranas de As-Samad, incluyendo la explicación atribuida a Ibn ʿAbbās de que As-Samad es el Maestro que es perfecto en Su nobleza, soberanía, sabiduría y conocimiento, y a quien toda la creación recurre en necesidad.

Varios eruditos islámicos explicaron que el nombre se refiere al Señor Perfecto que posee autoridad, conocimiento, sabiduría, poder y soberanía completos, ya que Dios está libre de toda necesidad, deficiencia y debilidad, mientras que todas las criaturas dependen de Dios.

Dí, Él es Alá, el Uno y el Único, Alá, el autosuficiente y eterno refugio. El no nacido y no engendrable y nada hay comparable a Él.


As-Samad es considerado uno de los nombres más importantes de Dios y se menciona en la Sura Al-Ikhlas, un capítulo considerado por los musulmanes como el resumen más importante del monoteísmo islámico:

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ۝ اللَّهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Di: Él es Allah, Uno. Allah, el Refugio Eterno. Él no engendra ni nace. Ni hay para Él equivalente." 

(Corán 112:1-4).

Debido a su énfasis en la unicidad y perfección de Dios, la Sura Al-Ikhlas es muy valorada en la tradición islámica y a menudo es memorizada por niños y adultos musulmanes.


Ibn Majah, autor del El Nombre más grande de Alá

Abdullah bin Buraidah narró que su padre dijo:

 اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِأَنَّكَ أَنْتَ اللَّهُ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

"Oh Allah, te pido porque Tú eres Allah, el Único (Al-Ahad), As-Samad, Quien no engendra ni es engendrado, y no hay nadie comparable a Él." Después de escuchar esta súplica, el Profeta ﷺ dijo: "Él ha pedido a Allah por Su Nombre más Grande, el cual si se le pide por él, Él da, y si se le invoca por él, Él responde.

(El Nombre Más Grande de Alá, Ibn Majah 3857)


Significados más profundos sobre As-Samad.

• Autosuficiencia absoluta: Alá es As-Samad porque no carece de nada, no experimenta necesidades físicas (como comer o dormir) y es enteramente independiente del universo.

• El Refugio y Destino Último: Traduce la idea del ser supremo al que acuden todas las criaturas cuando tienen una necesidad o se encuentran en apuros. Todo lo creado depende de Él para subsistir, mientras que Él no depende de nadie.

• Lo Sólido y Perfecto: Lingüísticamente, también describe algo que está "lleno", sin fisuras ni vacíos. En el plano divino, simboliza la perfección absoluta de Sus atributos, libre de imperfecciones o decadencia.